ИСЛАМ - Мировые религии. История.

Слово «ислам» означает «покорный богу». Ислам зародился на Аравийском полуострове. Сегодня арабское население проживает на большей местности. Основной ареал их расселения – БВ и северная Африка. Что касается самого Аравийского п-ов, это большой осколок Африки и заслуживает название соконтинента, потому что его площадь 3000 000 км2. В основном территория п-ова пустынна. Климатические условия суровы, есть на п-ове и горы. Наиболее пригодные для земледелия области расположены на юге п-ова, где в древности располагался Йемен. В среднем уровень осадков в Аравии мал, потому земледелием занимались на юге. В Средние века климатические условия были мягче: горы были покрыты растительностью, была богаче растительность саванн. Были и страусы, и ослы, и антилопы, гиены, верблюды. Потому наиболее распространенным занятием аравийцев была охота. Йемен занимал 8% территории Аравии, но на нем проживало не мене 3,5 млн. чел. Это 60% населения Аравии. Все остальные селились на почти не пригодной для проживания территории. Несмотря на численное превосходство оседлого населения, культурный слой составляли кочевые племена арабов.

Арабы-кочевники называются бедуины. Верблюд в пустыне незаменимое животное. Его положительные черты – выносливость, способность переносить большие грузы и долго обходиться без воды. От верблюдов получают также молоко и шерсть. Одногорбые верблюды называются дромадеры. Они были очень подвижны и с тяжелым грузом могли развивать по пустыне скорость до 20 км/ч.

В пустыне есть и лошади, арабские скакуны. Иногда лошадей этих подкармливают мясом, отсюда их агрессия и подвижность. Лошадь была роскошью, стоила дорого, да и содержание арабского скакуна было недешевым. Четырех-пяти баранов хватило бы, чтоб получить минимальный запас зерна на семью Кроме того, бедуины питались молочными продуктами, ели коренья, грибы трюфели (их жарили и сушили) В условиях голода люди могли есть даже насекомых и ящериц, что потом было запрещено.

Население делилось на кочевников и оседлых. Впоследствии к этим разным группам стало применяться одно слово – арабы. Когда ислам завоевал территорию вне Аравийского полуострова, всех пришельцев с Аравии стали называть арабами. Понятие «араб» появляется только после распространения ислама.

По факту, процессы исламизации и арабизации идут синхронно. Но почему же генотип определяли бедуины? Дело в том, что Йемен находится на периферии, через него не проходили торговые пути. Бедуины жили на севере, были близки к Персии и Византии, они всегда были в гуще торговли, потому по ним стали судить и другие государства. Генотип жителей арабского мира определяли бедуины.

Как жили кочевники? Период до распространения ислама сами арабы называли периодом невежества, или джахилийя. Каковы были социальные отношения?

1)        Не было частной собственности на землю. Объектом частной собственности был скот.

2)        Отдельного государства в Аравии не было, а были племена, которые враждовали между собой либо дружили. Каждое племя имело шейха – вождя. Таковым мог стать любой бедуин, обладавший достоинствами, принятыми в бедуинском обществе. Выбирали сильного военачальника, умевшего вести за собой людей, проявлять благородство и щедрость, выносливого, мудрого, умного. Власть шейха была велика, но полновластным властителем своей эпохи он не был. Полномочия вождя – переговоры о войне и мире, руководство в войне. Арабов определяли родственные узы – понятие, чтимое до сих пор.

3)        Все шейхи одного племени обычно выбирали самого мудрого шейха, «шейха над шейхами», который мог собрать весь клан, в который входили родственные племена. Войны между племенами разгорались из-за скота, реже из-за убийства родственника. И месть за такое убийство считается благородным делом. Есть много описаний бедуина: «Бедуин – идеал своей эпохи. Он худ, подвижен, щедр, мстителен, мот и гуляка, любящий вино и женщин».

Момент зарождения ислама – рубеж V-VI веков. В тот момент присутствовали адепты иудаизма и христианства. Единобожие было знакомо бедуинам, но они поклонялись языческим богам. Дело в том, что не было воздвигнуто никаких религиозных памятников той эпохи. Основными источниками являются камни неизвестного происхождения, которому поклоняются арабы. Это святилище Каабы. Этот камень располагается в Мекке. Этот город возник на основе поклонения этому камню. Но поэтическое творчество арабов говорит о наличии красного и белого камня в других районах Аравии. Исходя из поэтической традиции, становится ясно, что культ был идентичен, но Мекка считалась главной по статусу. Ученые признают такие культы естественными, потому что на стадии родоплеменных отношений люди создают себе фетиши из камней.

Эпоха язычества очень бедна религиозными мифами. Несмотря на три культа, упомянутых выше (христианство, иудаизм и язычество), не было единого культа богов, Это объяснялось отсутствием постоянного духовного сословия. Традиция поклонения фетишам практиковалась отдельными племенами, они и были ответственны за мифы. Сами кочевники часто возили с собой предметы культа и поклонялись им. Для арабов тех лет большую роль играл культ неба. Об этом четко говорится в Коране. Пророк Авраам прошел долгий путь к признанию истинного Бога, в т.ч. и стадию поклонения звездам. К местному богу относились как к царю. И его именовали всевозможными терминами: «Повелитель», «Милостивый», «Милосердный». И впоследствии все эти эпитеты переносятся на единого Бога.

Как же начинается история Ислама на аравийском полуострове? Она начинается с небольшой группы аскетов, проповедующих монотеизм. Назывались они ханифы, были проповедниками, однако нет никаких свидетельств о том, что они проповедовали именно ислам. Они проповедовали единобожие и пытались распространить его. Ханифы отличались от других проповедников тем, что просто были заинтересованы в том, чтобы все поклонялись единому богу. И именно с них начались проповеди единобожия, которые были восприняты многими людьми, прежде всего, Мохаммедом. Они были диссидентами, но их никто не репрессировал, эти люди действовали свободно и в Коране упоминаются как благочестивые люди, жившие порядочно.

Подведем итог: культ камня (Каабы) жил еще до распространения ислама, монотеизм был уже известен арабам, и проповедники монотеизма тоже уже были, потому и появился ислам.

Мекку «курировало» племя Курайш (курейшиты). Одним из важнейших родов в нем был род Хашима (отсюда хашимиты – его потомки). Именно они являлись хранителями Каабы. К роду Хашима принадлежал и сам Мохаммед.

Начнем с того, что Мохаммед был внуком влиятельного в Мекке человека, открывшего известный колодец, который находится рядом с Каабой. Колодец стал называться «Зем-зем». И, соответственно, за такую заслугу Хашим основал племя. И Мохаммед родился в уважаемой семье и принадлежал к элите Мекки. Отец Мохаммеда был младшим сыном Хашима, а мать его была из рода Йасариб. Ее звали Амина, а отца звали Абдаллах. Мохаммед родился в 57 г., у него было много родственников, а верными были двое дядей Абу Талиб и Аббас.

Через два месяца после рождения сына умер отец Мохаммеда. У Мохаммеда была нелегкая юность. Несмотря на принадлежность к элите, семья Мохаммеда была бедна, и с учетом ранней смерти отца и отсутствием молока у матери  Мохаммеда отправили к жене пастуха, которая до 4 лет его выхаживала. Устная традиция повествует об исключительных особенностях Мохаммеда. В 3 месяца от роду он мог стоять, в 10 – метать стрелы. Когда ему было 6 лет, Амина умерла, и Мохаммеда воспитывал сначала дед, а потом дядя Абу Талиб. В начале Мохаммед был погонщиком караванов, но это было весьма почетное у бедуинов занятие. Впрочем, охота, кузнечное дело и ювелирное ремесло стояли ниже всех планок. Ходя вместе с караванами, Мохаммед мог слушать проповеди разных людей, в т.ч. и тех, кого проповедовал единобожие. Имея идеальную память, Мохаммед мог трансформировать эти проповеди. Водя караваны, Мохаммед знакомился с интересными людьми. Он был хорошим оратором и понравился одной богатой вдове, караваны которой водил. И она сделала ему предложения. В 25 лет Мохаммед женится на 40-летней Хадидже, Но это не помешало им родить 6-ых детей. Впрочем, двое мальчиков скончались во младенчестве, из четырех девочек до зрелость дожили только три, а внуков ему родила только одна. Это было очень постыдным для арабского мужчины – не иметь сына. Мохаммеда дразнили по этому поводу. Мохаммед был неверен жене. Интересный вопрос: сколько всего жен было у Мохаммеда? В Коране дозволено иметь 4 жены, но ученые насчитывают до двух десятков! У Мохаммеда были и враги. Один из них – сын пророка Абу Ляхаб, который называл его куцым.

Каким человеком был Мохаммед? Он обладал всеми достоинствами бедуина: был храбр, амбициозен, благодушен, щедр, бережлив, равнодушен к почестям, аскетичен. Когда в его казну стекались большие деньги во время завоеваний ислама, он ни чего себе не брал. Н был красноречив и прекрасно читал проповеди. Примерами его красноречия являются клятвы для самых разных случаев. Агиша, вторая жена Мохаммеда, вспоминала: «По два месяца мы жили без огня, когда нечего было кушать». Она никогда не наедалась финиками досыта. Мохаммед спал на матраце, наполненном корками от фиников. Свое наследство, - семь динаров, - он велел отдать бедным.

Как же возник ислам? У истоков создания религии стоял только Мохаммед. Религия ислам началась с откровения. Когда Мохаммед был на горе Хира, он занимался выпасом скота, во сне к нему пришел человек на расстоянии двух полетов стрелы и завернутый в парчовый плащ и сказал «Читай». Мохаммед сказал, что не умеет читать, тогда незнакомец начал его душить, Мохаммед закричал, и незнакомец сказал ему: «Читай!». Мохаммед вдруг обрел возможность читать его свиток. Впоследствии этот незнакомец оказался архангелом Джебраилом. И Мохаммед начал читать в реальной жизни. Так он получал информацию 20 лет: с 610 по 630 гг. Впоследствии эти записи были систематизированы, и из них был составлен Коран. По мере получения информации Мохаммед понял, что информацию надо распространять. Когда ему пришло первое ведение, ему было 40 лет. Проповедовал он три года, его слушало много людей, слушали с упоением, но адептами новой веры решили стать лишь 30 человек. Почему, несмотря на явный успех, к Мохаммеду никто не присоединился?

1)        Это произошло благодаря политической оппозиции. Мохаммед был представителем бедного рода, и для знатных людей было неприемлемо поставить над собой нищего.

2)        Среди других причин были ограничения в быту. Ислам социально интегрировал мусульман в единое общество, систематизировал их. Например, надо было отказаться от спиртного. Кстати, многие приверженцы ислама долго не могли отказаться от вина. И лишь спустя три года адепты отказались от вина.

Богатые хашимиты начинают преследовать Мохаммеда, и он решил переехать в другой город, чтоб там основать общину мусульман. Он переехал в Йасриб – родину его матери. Там уже была практика монотеизма, жили три иудейских племени. И туда пришли люди, решившие стать под защиту пророка. Еще причина переезда в Йасриб была в том, что этот город был торговым соперником Мекки. Летом 632 Мохаммед туда уехал. Сторонники говорят, что это продуманный шаг, противники – что бегство. Этот переезд стал началом нового лунного летоисчисления арабов. Лето 632.

В Йасрибе основывается умма – сообщество мусульман. Может быть мировая умма, умма ЯО, умма мусульман востока. Приехав в Йасриб, Мохаммед велел купить землю у двух мальчиков-сирот, которых взял под свою опеку. На купленной земле была сооружена мечеть для молитва, потом хижина для второй, потом еще хижина для второй жены. Были и еще деревянные сооружения, ныне утраченные. И на месте дома Хадиджи была построена вторая мечеть. В итоге, у Мохаммеда теперь было около 300 последователей, и уже тогда между ними начались противоречия. Мекканцы утверждали, что вместе с Мохаммедом совершили хиджру, их назвали мухаджиры. Жители Йасриба говорили, что последовали за ним по доброй воле, а мекканцы – из-за опасений гонений. Их называли ансары. Мохаммед стал вводить правила, регламентирующие жизнь мусульманина. Он создает прообраз халифата. Все решения по основным вопросам принимал он сам.

Ниже по иерархии находился совет ближайших помощников Мохаммеда. В их число входили мухаджиры. Самым достойным был Абу Бакр. Он был родственником Мохаммеда, был отцом Аиши. Близок к нему был двоюродный брат, сын Абу Талиба, Али. Близок к нему был личный помощник, бывший раб, Зейд. Это был его личный секретарь. И из рода куришитов за ним последовали двое: Омар и Осман. Они принадлежали к роду Унияров.

Главным и обязательным требованием к жителям общины была молитва, желательно 5 раз в день. Также запрет на употребление свинины. Было узаконено обрезание, а также элементы государственности. Все верующие распределялись по военным округам. Руководство осуществляли наместники, которые отвечали за внутренний порядок. Наместник назначал судью на своем участке. Такой судья назывался кади. И при наместнике был специальный чиновник, следивший за тем, чтоб справедливая доля военной добычи шла пророку. А за счет чего жили первые мусульмане? Они грабили караваны и считали, что делают благородное дело, потому что грабили нечестивых африканцев. 20% военной добычи отчисляются пророку. Позднее к такой добыче отчислялся налог, который составлял 2,5% от имущества мусульман. Он берется только с зажиточных мусульман. В самом Йасрибе были племена, которые приняли, не приняли ислам, а были и враги ислама. Дружественные племена, но не мусульмане, платили налог для защиты их от других племен. Он назывался джизья. А с остальными велась война за веру. И именно тогда была обоснована концепция священной войны против неверных – джихада.

Первые два года жители Йасриба безнаказанно грабили мекканские караваны но потом мекканцы стали активно сопротивляться. Мекканцы решили истребить мусульман. Отряд мусульман был 600 чел., а мекканцы собрали 950 рыцарей. В марте 624 произошла битва при Бадре. Мусульмане победили, и Моххамед воскликнул: «Не вы их убивали, но Аллах убивал». В 625 произошла битва при Ухолде, где 3-тысячное войско мекканцев победило. Войско мусульман было рассеяно, но не истреблено. 10-тысячнфый отряд мекканцев пошел к Йасрибу. Моххамед приказал вырыть ров на месте битвы, потому конница оказалась бесполезной. И 3 000 мусульман выиграли 10 000 мекканцев. Количество мусульман еще больше увеличилось.

Но Моххамед подождал, прежде чем брать Мекку. Он попробовал решить проблему миром, убедил многих представителей города, и в январе 630 Мохаммед вошел в город почти без боя. Йасриб получает статус города пророка и называется Медина, а Умма превратилась из мединской в медино-мекканскую. Впоследствии Мохаммед пробовал вести войска на Константинополь, но главной своей задачей он считал поход на Иерусалим. Мохаммед умер в 632, поход на Иерусалим прошел без него. Он не успел оставить завещания, был твердо убежден, что править должен достойнейший и выбранный самими мусульманами. Совет избрал Абу Бакра, который стал первым на земле халифом. И государство, которое впоследствии укрепилось и расширилось, получило название арабский халифат. Мохаммед имел статус пророка. В 632-661 последовательно правили родственники Мохаммеда, и это время вошло в историю как золотой век халифата. А сами халифы получили почетное звание праведных халифов (Абу Бакр, Омар, Осман, Али).

02.11

На эпоху их правления приходится самое активное расширение арабского халифата. Каковы их достижения?

Первым правил Абу Бакр, но правил он в 632-634 и умер в возрасте 60-ти лет. Всю свою сознательную жизнь он руководил молитвой. Существует термин имам. Это руководитель молитвы и священник. Таким имамом был Абу Бакр. По факту, Мохаммед назначил его своим преемником. В период его правления мусульмане собирали силы, готовились к завоевательным походам. Перед смертью Абу Бакр успел назначить преемника – Омара. Именно при нем были совершены активнейшие завоевания халифата: были завоеваны современные территории Сирии, Ирака, часть Ливии. И государство стало именно арабским. Управление Сирией Омар поручил своему ближайшему родственнику Муавии. Резиденцией его был нынешний Дамаск. В отместку за завоевательную политику Омар пользовался ненавистью покоренных народов, и в  644 он был смертельно ранен завоеванным христианином. Омар не смог назначить преемника, он назначил совет из 6 человек, которые выберут преемника. Совет выбрал Османа – «обладателя двух светочей», он был последовательно женат на двух дочерях Мохаммеда. И она правил в 644-656 гг. Умер он тоже не своей смертью, а был убит представителем враждебного рода хашемидов Али. Оман и Осман принадлежали к знатному роду Омейадов. Претензии на халифат высказывал Али, но его поддерживали не все. Мохаммед наказывал выбирать самого достойного по всем параметром, а таковым Али считали не все. В итоге, среди мусульман прошло подобие гражданской войны. Али правил в 656-661 годах.

В 661 году Али был убит. Убили его не Омейады. Буквально в том же году, опираясь на военную силу, Халифат захватил Муавия. И он основал первый династийный халифат. С 661 по 750 год арабский халифат обладал огромными территориями Омейадов. Что это была за территория? От стран Северной Африки до подступов к Афганистану, и на северо-западе мусульмане дошли до Пиренейского п-ова. В Испании мусульмане основали Кордовский эмират. Некоторое время они враждовали с христианами, потом юг полуострова был завоеван европейцами, но осталось много людей христианизированных, но состоявших с арабами в родстве. Это были мавры, внесшие большой вклад в развитие европейского искусства.

У Мохаммеда было трое дядей: Абуль Ахаб, Абуталип и Аббас. В 750-ом году в Иране поднимается восстание против Омейадов, которое провозгласило своим верховным правителем внука Аббаса. Тогда произошла смена династий, и к власти приходит халифат Аббасидов. Халифат Аббасидов формально просуществовал до 1258 г. Именно аббасит Гарун-аль-Рашид является главным героем сказок «1001 ночь». С 750 по 945 власть халифов была абсолютной, а в 945 халифат был покорен династией Вуидов. Они захватили Багдад и лишили халифа светской власти. С 945 халифы династии Аббасидов имеют только духовную власть. В 1258 году Багдад был взят и разграблен монголами, и тут халифу и его родственникам, а также всем, кто мог, пришлось бежать. Долгое время потомки Аббасидов жили Каире. Последний халиф из династии Аббасидов умер в 1517 во время взятия Каира турками-османами. Глава турок Селим очень хотел взять Каир, чтобы увидеть халифа, но последний умер то ли у него на руках, то ли от его рук, и с 1517 главами мусульманской церкви стали османский султан.

Османская империя просуществовала до 1922. По факту же, она была уничтожена после Первой мировой войны. А титул халифа османский султан сложил с себя в 1924. И с 1924 у мусльман-суннитов нет единого Халифа.