Источники: письменные памятники VI-XII вв., данные археологии, пережитки в обрядах и традициях, сохранившиеся до недавнего времени, лингвистика. Источники подверглись влиянию со стороны христианства. Ввиду того, что у славян отсутствовало единство не было и единой религиозной системы: у каждого племени имелись свои верования и обычаи, но есть много сходного.
Погребальный и семейно-родовой культ.
Из-за того, что у славян долго сохранялся патриархально-родовой строй у них превалировал семейно-родовой культ в виде почитания предков, связанный с погребальным культом. По данным археологии могильники и курганы свидетельствуют о сложных погребальных обычаях. Практиковались кремация, трупоположение, водное погребение (в лодке). Развитыми были представления о загробной жизни: "рай" - прекрасный сад; "пекло" - жар, огонь, подземный мир, где горят души злых. У украинцев - блаженная страна вирий, куда улетают птицы и где обитают умершие.
Умершие делились на 2 категории: "чистые" (умершие естественной смертью от болезни, старости), которых называли родителями и "нечистые" (мертвяки, заложные), кто погиб неестественной или преждевременной смертью (убитые, самоубийцы, утопленники, опойцы, колдуны). Родителей почитали, а мертвяков боялись и старались обезвредить.
Почитание родителей отразилось в семейном культе предков, в котором центральное место отводилось поминовению родителей в определенные дни года (у русских - родительская суббота, радуница; у белорусов - несколько раз в году праздник дзядов; у сербов и болгар - задушницы, когда умерших поминают на кладбище). Поминовение проводится как праздник со специальной подготовкой. У разных славянских народов существовали разные обряды и обычаи, отголоски которых можно увидеть и в наши дни.
Культ предков также отразился в образе Чура или Щура. Вероятно, это - почитаемый предок-родоначальник (пращур). Следы культа можно увидеть в славянских языках. Изображения Чура делались из дерева (чурка).
Еще один след семейно-родового культа - вера в домового - невидимого покровителя семьи. Он обычно живет за печкой, человекообразен, следит за хозяйством, покровительствует трудолюбивым хозяевам, но наказывает ленивых и нерадивых, требует уважения к себе и небольших жертвоприношений в виде хлеба, соли и т.п. В образе олицетворялось благополучие и неблагополучие семьи и хозяйства.
Нечистые мертвецы не имели отношения к семейно-родовому культу - их боялись. Эта боязнь порождалась либо страхом перед ними при жизни (колдуны), либо необычными обстоятельствами их смерти. Боялись не души или духа, а самого мертвеца (трупа), поэтому существовали различные способы его обезвреживания (например, осиновый кол). Нечистым приписывали дурное влияние на погоду (если была засуха, нечистого выкапывали из могилы и бросали в болото, а могилу заливали водой). Названия нечистых: упыри, вампиры, еретники, навии и др.
Земледельческие культы.
У славян были распространены религиозно-магические обряды и праздники, приуроченные к сельскохозяйственному календарю. Впоследствии многие из них слились с христианскими праздниками: святки (зимнее солнцестояние), масленица (проводы зимы), пасха (весенние обряды), троица (Ивана Купалы - сенокос) и осенний цикл (например, покров). Возникли из простых игр, трапез и праздников по поводу земледельческих работ, но потом ритуалы и суеверия. Магия либо начинательная ("первого дня" - гадания в канун Нового года), либо имитативная (зарывание куриного яйца в пашню).
Пантеон.
Божества были связаны с хозяйственной деятельностью и явлениями природы: Даждьбог - Солнце, Перун - молния, Велес - скот, Мокошь - прядение и ткачество (женское божество). Переход славян к государственности связан с попытками создания государственного Пантеона. Попытку предпринял Владимир перед принятием христианства. Он собрал в 980 г. на одном из холмов Киева кумиров богов и приказал молиться им и приносить жертвы. Но попытка самого князя не удовлетворила и в 988 г. он обратился в христианство.
"Низшая мифология" .
Представлена духами природы: леший (образ отражает враждебность землепашцев к дремучему лесу), водяной (опасность утонуть), полудница (полевой дух, призывающий делать перерыв в работе в жару - опасность солнечного удара), русалка (олицетворение воды или утопленница) Кикимора.
Лечебная магия и знахарство.
Лечебно-магические обряды связаны с анимистическими образами и амулетами-оберегами. Симптомы болезней представали в виде особых злых существ.
Служители культа.
Семейно-родовым культом ведали главы родов и семей. Общественным - волхвы, чародеи, кудесники. О различиях и рангах известно мало. Характерно, что у русских считались более сильными колдунами и знахарями иноплеменники (финны, карелы, мордва). Существовали священные места, святилища и храмы. Культ включал жертвоприношения, в т.ч. и людей.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему