Несмотря на значительное усиление после Столетней войны королевской власти, которая являлась в то время во Франции выразителем национального единства и государственной независимости, но второй половине XV в. неоднократно активизировались силы реакции и сепаратизма. Наиболее крупное вооруженное выступление против централизации произошло при Людовике XI, когда герцоги Бургундский и Бретонский организовали Лигу общественного блага. Выдвинув демагогический лозунг уничтожения налогов и защиты народных интересов, они сумели привлечь на свою сторону часть мелкого и среднего дворянства, а также верхушку некоторых городов, в том числе Парижа. Одновременно и герцог Бургундский Карл Смелый стремился сокрушить своего главного противника — французского короля, создапая «Великую Лотарингию» от Северного до Средиземного моря.
Часть духовенства, чиновников и зажиточных бюргеров Парижа, намереваясь вернуть столице отнятые королем привилегии, поддержали Лигу. Их политическая измена королю заставила Людовика XI согласиться на позорный мир. Однако, получив передышку, этот очень осторожный и хитрый политик сумел постепенно справиться с врагами, разъединив их усилия и действуя главным образом мирными переговорами и интригами. Со своим главным врагом Карлом Смелым Людовик XI расправился с помощью его политических противников — герцога Лотарингии и швейцарцев, страдавших от агрессии герцога Бургундского. После гибели Карла Смелого в битве с французами при Нанси Людовик XI воссоединил с Францией Пикардию, Ниверне и герцогство Бургундское. В 1481 г. к Франции был присоединен Прованс с крупным торговым и морским портом Марселем. В 1491 г. в результате брака Карла VIII с Анной Бретонской к Франции была присоединена Бретань, в следующем столетии окончательно вошедшая в состав королевского домена. Присоединение Лотарингии, Франш-Конте, Руссильона и Савойи растянулось до середины XIX в. Однако к концу XV в. в основных чертах процесс объединения страны был завершен. Он был подкреплен постепенным слиянием двух народностей. В XIV—XV вв. в Северной Франции на основе парижского диалекта сложился единый язык. Он заложил основы формирования общефранцузского языка, хотя в ряде областей продолжали существовать местные диалекты.
Экономическое и социальное развитие английской деревни в XIV— XV вв. В 1348—1349 гг. на Англию, как и на всю Европу, обрушилась эпидемия чумы — «черная смерть», которая унесла более трети всего населения. Больше всего пострадали горожане и клирики. Повторные вспышки эпидемии привели к дальнейшему ухудшению демографической ситуации: вместо 5 млн человек в первой половине XIV в., в начале XV в. население Англии насчитывало 3 млн человек. Чума пагубно сказалась на всех отраслях английской экономики, но больше всего пострадало сельское хозяйство. Пока продолжалась эпидемия, люди нередко полностью прекращали все виды деятельности: земля не обрабатывалась, налоги и ренты не собирались, ярмарки не устраивались.
Чума привела также к резкому сокращению числа держателей всех статусов. Почти во всех манорах произошло увеличение домена за счет выморочных крестьянских держаний, что приводило к сокращению доходов от ренты. Острый спрос на рабочие руки способствовал резкому росту платы наемным рабочим. На фоне общего кризиса экономики новые расценки за наемный труд были весьма обременительны для владельцев земли. Правительству пришлось издать ряд постановлений, известных как «рабочее законодательство». В 1349 г. Эдуард III издал первый ордонанс, предписывающий всем людям обоего пола в возрасте от 12 до 60 лет, не имеющим земли и других средств к жизни, наниматься на работу за ту плату, которая существовала до чумы. За отказ от найма и уход от нанимателя до истечения срока нарушителю грозила тюрьма. Наниматели и работники, договорившиеся о более высокой оплате, наказывались штрафом. Этот ордонанс распространялся не только на сельских работников, но и на ремесленников. Законы также регулировали цены на продукты питания, искусственно поддерживая их на уровне, предшествующем эпидемии. Одним из важнейших сдвигов в истории английского средневекового общества стало личное освобождение основной массы вилланов. В отличие от Франции, где освобождение сервов осуществлялось путем выкупа, в Англии процесс освобождения вилланов был связан главным образом с коммутацией ренты, а поэтому проходил гораздо медленнее. Начавшийся еще в конце XIII в., этот процесс заметно ускорился в период демографического кризиса, когда лордам не хватало держателей на условиях выполнения регулярной барщины. На протяжении XIV—XV вв. на смену наследственно-зависимым от лорда вилланам постепенно приходят лично свободные копигольдеры, получившие свое название от копии протокола из манориальной курии. За свои наделы копигольдеры были обязаны лорду, который был собственником земли, фиксированной денежной рентой, а также некоторыми традиционными феодальными повинностями. Главным пережитком несвободного происхождения копигольдеров была их подсудность манориальной курии по земельным делам. По другим вопросам свободные копигольдеры могли обращаться в коронные суды.
Низкая производительность барщинного труда, нехватка рабочей силы, слабая приспособленность к условиям рынка создали к середине XIV в. предпосылки для упадка домениального хозяйства. Эти причины, а также ослабление в результате коммутации ренты хозяйственных связей между держаниями вилланов и доменом привели к распространению на маноре арендных отношений. Аренда развивалась не только на земле домена, но и на землях держателей. В аренду могли сдаваться небольшие участки в несколько акров и целые маноры. В последнем случае арендатор вместе с землей получал и сеньориальные права лорда. Разнообразны были и сроки аренды: от краткосрочной (на год) до продолжительной, наследственной (сроком на 99 лет). В целом преобладала мелкая краткосрочная крестьянская аренда.
Демографические и экономические изменения привели к тому, что с середины ХIV в. начался процесс сокращения пахотных земель и их обращения в пастбища. По сравнению с другими отраслями сельского хозяйства овцеводство не требовало больших затрат труда, к тому же в связи с растущим спросом на шерсть было иесьма доходным. Еще в XIII в. стали появляться статуты, разрешающие лордам огораживать в свое индивидуальное пользование отдельные участки неподеленных общинных земель. В XIV в. процесс огораживания заметно усилился: лорды, а иногда и держатели путем покупки или обмена приобретали сплошные участки земли. Огороженная земля изымалась из принудительного севооборота и общинного пользования, открывая владельцу или арендатору возможность хозяйствовать по своему усмотрению. Как правило, к огораживанию прибегали богатые свободные крестьяне (иомены), а также нетитулованные феодалы средней руки (джентри). Незамкнутость английского рыцарства обеспечивала постоянное пополнение джентри за счет разбогатевших крестьян и горожан. В отличие от титулованной аристократии, консервативной по своему менталитету, не заботящейся о повышении доходности своих поместий, джентри, как правило, были тесно связаны с рынком и занимались предпринимательской деятельностью.
Движение за реформу церкви. Во второй половине XIV в. в Англии разворачивается широкое движение за реформу церкви. По разным причинам его поддерживали самые различные силы и группы английского населения. Прежде всего в ослаблении политического влияния церкви, и в особенности папства, были заинтересованы английские короли, которые уже с конца XIII в. тяготились признанной Иоанном Безземельным вассальной зависимостью от Святого Престола. Недовольство двора постоянным вмешательством пап во внутреннюю и внешнюю политику Англии усилилось в период Авиньонского пленения, во время которого папы активно поддерживали французских королей. Антипапские настроения в английском обществе подпитывались многочисленными налогами и отчислениями в папскую курию, а также тем, что папским ставленникам и их приверженцам предоставлялись лучшие кафедры и приходы. Король, двор и парламент были единодушны в своем стремлении освободить английскую церковь из-под влияния пап. Уже на первом этапе Столетней войны на фоне растущего национального самосознания английские теологи и правоведы начинают обсуждать идею суверенной, единоличной власти английского короля, над которым нет иного господина, кроме Бога. В широких слоях общества циркулировали слухи о шпионаже папских сборщиков налогов в пользу французов, а также о том, что полученные из Англии деньги папы передают королям Франции. В 1353 г. Эдуард III издал закон о запрете переносить судебные разбирательства в папскую курию, а в 1366 г. с согласия парламента отказался выплачивать папе ренту, объявив Англию суверенным королевством. Начавшаяся в 1378 г. Великая Схизма еще больше подорвала авторитет папства. К антипапским настроениям примешивались общее недовольство народа обмирщением духовенства, роскошью церкви, расцветом симонии, продажей индульгенций и другими свидетельствами отхода от апостольских идеалов.
В середине 70-х годов XIV в. выразителем общего настроения стал профессор Оксфордского университета, теолог и философ Джон Уиклиф. Свои выступления Уиклиф начал с протеста против папских притязаний на английские бенефиции и поборы с Англии. Его высказывания о том, что папы не только не имеют права вмешиваться в дела светской власти, но и, напротив, сами во всех гражданских делах должны подчиняться светским государям, вызывали симпатии при дворе. Главными защитниками Уиклифа стали дядя малолетнего Ричарда II фактический правитель Англии Джон Гонт и мать короля Джоанна. На стороне Уиклифа также были магистры и студенты Оксфорда, парламент и горожане Лондона. Уиклиф стал одним из самых популярных людей в Англии. Осознавая силу своего влияния, Уиклиф обратился к более серьезным вопросам, затрагивающим основные догматы католицизма. Он усомнился в фундаменте, который обеспечивал привилегированное положение клира по отношению к мирянам: доктрине о пресуществлении Святых Даров и учении о благодати, которая наделяет священников исключительным правом отпускать грехи и спасать души верующих. Развивая эту мысль, Уиклиф пришел к выводу о том, что все миряне сами могут, и даже должны, толковать Библию — главное средство спасения души. Для того чтобы Священное Писание стало доступным мирянам, Уиклиф с группой своих оксфордских учеников перевел его на английский язык. Другой важнейшей составляющей учения Уиклифа стало развитие августинской концепции об абсолютном Божественном Предопределении. Согласно этой доктрине, Богу заранее известны помыслы и поступки всех людей, поэтому он предопределяет предназначенных к спасению людей быть благочестивыми и совершать добрые дела. Обреченные на погибель изначально оставлены без Божьей поддержки. Постичь Божественную волю не дано никому, в том числе и папе. От предопределения зависят тяжесть совершаемых людьми грехов и величина добродетелей: грехи осужденных на погибель людей тяжелее аналогичных грехов, совершаемых достойными спасения. Много внимания Уиклиф уделял критике пороков священников, осуждая их жажду власти и богатства; он также отрицал торговлю индульгенциями и использование отлучения и интердикта по политическим и финансовым мотивам. Порицая богатство церкви, Уиклиф ставил под сомнение традицию поклонения мощам и изображениям святых.
В 1377 г. папа Григорий XI осудил учение Уиклифа как еретическое. Собор английских епископов вынес аналогичный приговор только в 1382 г. после продолжительных диспутов и ученых дискуссий. Заступничество двора не позволило епископам привлечь Уиклифа к церковному суду. Отстраненный от преподавания, он провел остаток жизни в своем приходе, занимаясь переводом Евангелия. Учение Уиклифа нашло широкий отклик в разных общественных кругах. Среди наиболее ревностных его сторонников были приверженцы секты лоллардов. В начале XIV в. прозвище лолларды получили члены благотворительного общества св. Алексея в Антверпене, которые ухаживали за больными и погребали умерших от чумы. В Англии в секту входили рыцари, горожане, купцы и даже представители низшего духовенства. В трудах лоллардов все основные положения учения Уиклифа получили дальнейшее развитие. В своих проповедях и трактатах лолларды активно обличали пороки духовенства, обрядовую сторону культа и иконопочитание, оспаривали необходимость церковной иерархии, право священников исповедывать и отпускать грехи. Центральное место среди конкретных предложений по преобразованию церкви занимало требование лишить клир богатств: по их мнению, пополнив королевскую казну, секуляризированное имущество церкви избавит короля от необходимости собирать налоги с подданных. В начале XV в. лолларды все чаще стали критиковать институт монашества и целибат. Предвосхищая протестантские учения, лолларды осуждали паразитизм нищих (в том числе и нищенствующих монахов) и провозглашали обязанность каждого человека обеспечивать себя собственным трудом.
До начала XV в. лолларды стремились достичь своих целей исключительно мирным путем, главным образом через петиции. Со вступлением на престол Генриха IV (1399—1413) начались гонения на еретиков, к числу которых причисляли и лоллардов. В 1401 г. был издан статут о возможности сожжения еретиков. Часть трудов Уиклифа была подвергнута торжественному сожжению. В 1414 г. осужденный как еретик Джон Олдкасл, могущественный лорд Кобхем, бежал из заключения и поднял вооруженное восстание. Для проведения церковной реформы Олдкасл и его сторонники планировали захватить власть и расправиться с королем и его братьями. Только в 1417 г. Генриху V удалось разбить восставших и казнить Олдкасла. После этого движение ушло в подполье. В начале XVI в. движение лоллардов возродилось, некоторые из них со временем примкнули к протестантам.
Восстание крестьян под руководством Уота Тайлера. В 1377 г. закончилось пятидесятилетнее правление Эдуарда III, инициатора Столетней войны, при котором англичане одержали множество славных побед на континенте и в Шотландии. Помимо почета и славы война во Франции сулила англичанам немалые материальные выгоды (выкуп пленных, трофеи, награды, мародерство и т.д.), что поддерживало заинтересованность всех слоев населения в продолжение военных действий. Внешнеполитические успехи Эдуарда III и страх перед возможным нападением иноземцев оправдывали частые экстраординарные налоги и поборы, снимая накал общественного недовольства. Правление Ричарда II явилось для современников печальным контрастом с эпохой его прославленного деда. Малолетний король неоднократно давал свое согласие на сбор экстраординарных налогов: например, единовременный поголовный налог был взыскан в 1377 г., 1379 г. и, в утроенном размере, — в 1380 г. Но неудачи в войне не оправдывали затрат. Налоги и злоупотребления сборщиков, судей и других королевских чиновников послужили поводом к массовому вооруженному восстанию.
Весной 1381 г. на юго-востоке Англии, в Эссексе и Кенте, вспыхнуло восстание, которое вскоре перекинулось на соседние области, охватив в конце концов 25 из 40 графств. Крестьяне отказывались платить налоги, жестоко расправлялись с судьями, присяжными и сборщиками налогов, жгли документы, фиксирующие повинности. Постепенно к крестьянам примкнули и городские низы: в Колчестере и других городах были разграблены дома должностных лиц и просто богатых горожан, разорены и избиты иностранные купцы.
Вождями восстания были деревенский кровельщик Уот Тайлер, имевший богатый военный опыт, полученный им во время войн во Франции, и бедный священник, популярный народный проповедник Джон Болл, приверженец ереси лоллардов. Болл проповедовал идею ликвидации сословного и имущественного неравенства, несправедливого и противоречащего христианской доктрине. По мнению Болла и других лидеров восстания, крестьянам следует пожаловаться на свои бедствия молодому королю и только в случае отказа Ричарда II исправить тяжелое положение его подданных действовать самостоятельно. Вера в «доброго короля», от имени которого плохие советники издают «дурные» указы, была чрезвычайно сильна в народных массах.
Подойдя к Лондону, крестьяне без особого труда вошли в столицу, поскольку многие горожане (в том числе члены городского совета) симпатизировали восставшим. В Лондоне начались грабежи и погромы: помимо дворцов членов королевского совета пострадали многие дома и лавки, административные и судебные учреждения, церкви и аббатства. Ряды восставших пополнились освобожденными из тюрем заключенными. Осажденный в Тауэре вместе со своими приближенными, тринадцатилетний король был вынужден пойти на уступки мятежникам.
14 июня, встретившись с восставшими в Майл-Энде, на окраине Лондона, Ричард II пообещал отменить вилланский статус и барщину, установить единую невысокую денежную ренту (4 пенса с акра в год), провозгласить свободу торговли во всех городах и местечках Англии, а также даровать амнистию всем мятежникам. Получив это обещание, многие крестьяне покинули Лондон, отправившись по домам. Однако основная масса восставших во главе с Тайлером бросились к Тауэру, требуя крови архиепископа Кентерберийского, казначея и некоторых других лордов. В ожидании возвращения короля ворота крепости были открыты, а солдаты гарнизона не оказали сопротивления многотысячному крестьянскому войску. Тауэр был взят, а головы казненных архиепископа и казначея насажены на пики, пронесены по городу и выставлены у Лондонского моста. В ходе массовых погромов было убито около 150 человек. Главными жертвами, помимо королевских должностных лиц и богатых магнатов, стали конкурирующие с английскими торговцами фламандские купцы.
15 июня Ричард II повторно встретился с восставшими на скотном рынке в Смитфидде. Чувствовавший себя хозяином положения, Уот Тайлер предъявил испуганному королю ряд требований, известных под названием «Смитфилдская программа», которые были гораздо радикальнее майл-эндского соглашения. На этот раз крестьяне требовали изъятия и раздела между общинами церковных земель, возвращения захваченных сеньорами общинных угодий, полной отмены всех форм личной зависимости, ликвидации сеньориального суда, утверждения подсудности всех подданных королевскому суду, отмены «рабочего законодательства». Во время переговоров произошла стычка между Тайлером и лорд-мэром, в ходе которой лидер восставших был смертельно ранен. Обращение короля к мятежникам с обещанием восстановить справедливость предотвратило дальнейшее кровопролитие. Вскоре на выручку к королю подоспели войска под предводительством прославившегося на войне во Франции Роберта Ноллиса.
Лишенные предводителя, крестьяне поверили королевским обещаниям и беспрепятственно покинули Лондон. К концу лета королевским войскам удалось покончить с волнениями в графствах юго-восточной и восточной Англии. Самыми серьезными были восстания в городах и селениях Норфолка. В декабре Ричард II провозгласил полную амнистию. Король также пошел на облегчение налогов и смягчение «рабочего законодательства».
Выступление крестьян под руководством Уота Тайлера было одним из крупнейших и наиболее организованных (благодаря военному опыту большинства участников) восстаний Средневековья. Подавлению крестьянских выступлений 1381 г. способствовала их стихийность и неподготовленность, разобщенность действий отдельных отрядов, а также разрозненность интересов участников: основные массы горожан и крестьян были готовы довольствоваться отдельными уступками со стороны короны. Главной особенностью восстания была глубокая преданность его участников королю и надежде на обретение справедливости посредством проведения королевских реформ. Не случайно восставшие пытались добиться справедливости под лозунгом повиновения «королю Ричарду и истинным общинам (т.е. парламенту)».
Поможем написать любую работу на аналогичную тему