Источники сообщают, что Ликург изучал законы критских царей в части государственного устройства. По легенде, убедив народ, царей и геронтов (членов совета старейшин) принять его законы, он изморил себя голодом.
Реформы, которые по традиции приписывают Ликургу, относятся к первой половине VII в. до н.э. За короткое время Ликург спас народ от мятежей и беспорядка. На самом деле, за четыре столетия до Пелопоннесской войны в Спарте не было политических потрясений. Мелкие интриги между царскими семьями не берутся к вниманию.
Иностранцев в Спарте поражал общественный покой и безопасность, безоговорочное покорение младших старшим, немногословность и законопослушность спартанцев, тайность и засекреченность в государственных делах. Они испытывали удивление упорной благосклонности спартанцев к военным занятиям и атлетическим упражнениям, их равнодушию к наукам и искусству. Правители стремились полностью изолировать государство, своих сограждан от общения с другими полисами и народами. Торговые отношения с другими странами были запрещены еще в VI в. до н.э. Под угрозой смерти спартанцам запрещалось из личных нужд выезжать за границы своего государства. Выезд за границу разрешался лишь военачальникам, послам и проксенам.
Есть такая мысль, что приписываемые Ликургу античной традицией реформы на самом деле есть продолжительный процесс перестройки общественной системы дорийцев. Именно же «Ликургово законодательство»,- продукт коллективного творчества нескольких или даже многих реформаторов. Основной целью осуществляемых преобразований было сплотить коллектив граждан в критической обстановке после второй Мессенскои войны.
Реформы Ликурга- это комплекс преобразований социально-экономического и правового характера, в результате которых ненавистная демосу знать формально исчезнувшая, будто растворилась в массе спартанских граждан. Все спартанцы, которые призывались в ополчение, были наделены земельными участками (клерами). В Лаконици и Мессении их насчитывалось около 10 тыс. Клер считался неотчуждаемым, потомственным владением, а поскольку земля была собственностью государства, то его нельзя было продать, подарить, оформить в наследство. Размеры участков были одинаковы для всех, тем самым на основе экономического равенства утверждалась «община равных». Участка обрабатывали илоты, обязанностью которых было удерживать спартанца и его семью.
Участка земли получили и периэки –ремесленники и торговцы. Таких наделов насчитывалось около 100 тыс. Периэки были свободными, но не имели политических прав. Они платили налоги, подати, а во время войны привлекались для службы во вспомогательных частях.
Полноправные спартанцы считались равными между собой, их образ жизни от рождения до смерти жестко регламентировался. Грудной ребенок после рождения осматривала специальная комиссия. Если оно мало явные физические недостатки, был инвалидом, то подлежало немедленному умерщвлению.
Из 7 лет мальчики воспитывались в гимнасиях, под надзором наставников-педагогов. Они содержались в суровых условиях, лишь бы из них выросли выносливые воины, которые умеют безоговорочно подчиняться. Дети ходили босыми, купались в холодных ручьях. Ночью юноши устраивали засады на дорогах и «охотились» на илотов. Так их приучали к воинственности и жестокости. Девушки же регулярно занимались гимнастическими упражнениями, чтобы стать здоровыми матерями.
Обучению грамоте и другим наукам не предоставлялось большого значения. Вместе с детьми спартанцев в агелах воспитывались выходцы из низших слоев общества, в частности мофаки - дети от смешанных браков (между спартанцем и илоткой). Главная цель обучения и воспитание - подготовка будущего воина. Достигшие совершеннолетия, подростки подвергались испытаниям (агонам) - жестокому избиению перед алтарем Артемиды.
Общее воспитание мальчиков с девочками имело своим результатом ранние браки. Нареченный, следуя давним обычаям, крал невесту. Впрочем, это делалось по взаимному согласию своих и ее родителей. Запрятав нареченную в своих знакомых, будущий мужчина тайно посещал ее, постриженную и одетую в мужскую одежду. Когда он снимал из нее пояс - символ целомудрия, невеста становилась де-факто его женой, но вступала в дом мужчины после свадьбы. Женихи приносили жертвы Зевсу и его жене. Приданое невесте не принадлежал. При заключении брака, кроме воли родителей, учитывалась и мысль должностных осиб.
С 20 к 60-ты лет спартанец считался военнообязанным и должен был систематически, почти ежедневно совершенствовать свои атлетические и боевые привычки. К С лет он не имел политических прав, ему принадлежало во всем придерживаться советов своего опекуна, наставника.
Спартанцы носили одинаковую одежду, пользовались одинаковой домашней начинкой, соблюдали стандартную, общепринятую форму бороды и ус. К С лет спартанец должен был вступить в брак, иначе он ежегодно во время религиозного праздника подлежал избиению со стороны женщин. Тем, кто имел трех, четырех сынов, оказывалось особое уважение, им предоставлялись разные льготы.
Социальный статус женщин в Спарте был сравнительно высоким. Они не знали многих забот по хозяйству, илоты доставляли им продукты, детей воспитывало государство. Мужчины часто гибли в войнах. Жены и вдовы из знатных семей имели значительное материальное обеспечение. В их руках в IV ст. до н.э. сосредоточилось около двух пятых, а в III ст.до н.э.- больше половины богатств Спарты.
Единство спартанцев обеспечивалось общими трапезами (сисситиями), во время которых простые граждане и. цари ели за общим столом и занимались групповыми атлетическими упражнениями. Каждый вносил ежемесячно натуральный взнос в общину. Тот, кто не мог этого сделать, считался «таким, что опустился», и лишался политических прав. Любая роскошь осуждалась. Свой дом спартанец мог строить лишь с помощью топора, пилы и молотка.
Таким образом, полноправным гражданином Спарты считался тот, кто имел надел земли с прикрепленными к ней илотами, постоянно принимал участие в сисситиях и в работе народного собрания. Он должен был знать наизусть важнейшие законы (ретри) и безупречно выполнять их. Трусость в бое, невнесение средств на общие трапезы, непослушание должностным лицам приводили, как правило, к лишению гражданского залога.
Регламентировалось не только общественное, но и личная жизнь. Военное дело было основным занятием граждан, им запрещалось заниматься ремеслом и торговлей, поскольку это позорило их, так как считалось делом периеков. Ввоз в Спарту чужеземных изделий был запрещен. Золотая и серебряная монеты были изъяты, вместо них в обращении находилась монета в виде железных прутьев - оболий. Был внедрен запрет на предметы роскоши. Среди граждан властвовала грубая уравниловка и суровый взаимный контроль. Контакты с внешним миром практически исключались.
Полис оказывал материальную поддержку малообеспеченным гражданам, лишь бы они могли принимать участие в общественных делах.
Общественная мысль богатство граждан осуждала. Исключение делалось в тех случаях, когда зажиточный спартанец содержал за свои средства верховых лошадей и принимал участие в конных состязаниях.
Лишь объединение гражданской общины в единый военный коллектив обеспечивало спартанцам господства над превосходящей их массой зависимого населения. Предоставив илотам хозяйственную самостоятельность, спартанцы безжалостно пресекали любые их попытки к освобождению. В период военных действий илоты привлекались как вспомогательная сила, но при этом им давали примитивное оружие, из-за чего они несли неоправданно большие потери во время стычек с хорошо вооруженным противником. В 426 г. до н.э. в критический для спартанцев момент Пелопоннесской войны полководец Брасид набрал из илотов двухтысячный отряд и нанес поражение афинскому войску.
Илоты не раз восставали против своих угнетателей. В 465 г. к н.э. Спарта вынужденная была просить соседей, в том числе афинское правительство, прислать войска для подавления восстания илотов. Во время Пелопоннесской войны большая масса мессенских илотов присоединилась к афинянам. Однако после составления Никеєвского мира в 421 г. до н.э. афинское правительство бросило их на произвол, фактически отдав на расправу спартанцам.
Правовой статус периэков в Спарте во многом был похожим на того, что имели афинские метеки. Политическими правами они не пользовались, занимались торговлей, ремеслом. Регулярные избиения и убийства, так называемые криптии, которым подвергались илоты, на периекив не распространялись. Высоко ценились ремесленники, поскольку армия нуждалась в оружие, обмундировании. Они пользовались некоторыми льготами. Этим можно объяснить бегство в 411 г. до н.э. из Аттики в Спарту сразу свыше 20 тыс. рабов, преимущественно ремесленников. В V ст. до н.э. Спарта имела наиболее многочисленное в Элладе войско, опытных полководцев, прекрасно подготовленных гоплитов.
За работой и поведением периеков постоянно наблюдали спартанские начальники-гармосты (начальники поселков). Во время войны периеки несли службу как легковооруженные воины. Те, кто отметился в бое, поощрялись. Например, илоты, зачисленные в гоплиты и которые отметились в бое, получали свободу, их называли неодамодами. При наличии свободной государственной земли они могли получить земельный надел..
Постоянные военные мероприятия требовали огромных затрат материальных и человеческих ресурсов, которое наконец стало причиной быстрого упадка спартанской «общины равных».
Во второй половине V ст. до н.э. Спарта, опираясь на свое военное могущество, вела борьбу за гегемонию в Элладе. В Пелопоннесской войне она победила своего очень сильного противника - Афины. Последние приняли все условия, продиктованные Спартой, в том числе отменили режим демократии и установили олигархию наподобие Спарты. Спарта получила большую контрибуцию. Однако Пелопоннесская война резко ухудшила ее положение. Много спартанцев погибло. Страна была изможденная. Население подвластных Спарте полисов проявляло пренебрежение к победителям.
Для Спарты победа в Пелопоннесской войне означала конец самоизоляции, началось ее втягивание в общегреческие товарно-денежные отношения. Снова в обращении появились золотые и серебряные монеты. По словам писателя и философа Плутарха, в этот период все спартанцы были охвачены стремлениям к обогащению, будто тягой до чего-то почетного и большого. Особенно обогащались военачальники.
По закону ефора Епидатея (около 400 . к н.э.), спартанце смогли продавать и завещать свои клери, т.е. установился принцип частной собственности на землю. Количество тех, кто опустился, потерял землю, имущество (гипомейонив), возрастала, а количество сотрапезников в сисситиях уменьшалась. Начался упадок спартанской «общины равных», ее политическая и общественная структура не выдержала нажима товарно-денежных отношений. В 480 г. к н.э. полноправных спартанцев-воинов насчитывалось 8 тыс., в 418 г. к н.э.- 4 тыс., а до конца иV ст. к н.э. их осталось меньше одной тысячи. Большинство спартанцев погибло, их наделы стали объектом купли-продажи. Спарта потеряла свою самостоятельность, попала под власть персов, потом македонцев, а с 146 г. к н.э.- Риму.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему