Культурология – сравнительно новая гуманитарная дисциплина. Как самостоятельная наука она оформилась в начале ХХ столетия. Термин «культурология» связан с именем выдающейся фигуры американской антропологии Лесли Уайта (1900–1975). В западной литературе проблематика культуры рассматривается, как правило, в философии культуры, в культурной антропологии. Эти дисциплины позволяют обновить методологию в области истории, этнографии, истории культуры.
В нашей стране культурология стала зарождаться в 60-е годы. Появились научные центры и кафедры, были выпущены первые работы по культурологии. Однако само название дисциплины долгое время было неприемлемым по идеологическим соображениям. Первым специалистам по теории культуры приходилось с трудом добывать эмпирические сведения, «вводить в обиход» имена крупных исследователей.
Древние греки противопоставляли собственную «воспитанность» варварству. Вместе с тем они осознавали, что человек живет не просто в физической, но и в символической вселенной. Это символический мир мифологии, языка, искусства, который «сплетается» вокруг человека в прочную сеть. Культура – специфика человеческой деятельности, то, что характеризует человека как вид. Поиски человека до культуры не имеют смысла, появление его на арене истории можно рассматривать как феномен культуры.
В средние века слово «культура» отождествлялось с городским укладом жизни, несло в себе комплекс обозначений, с которым позже стали связывать понятие цивилизации. Культура также соотносилась с возможностями индивидуального духовного развития, а в эпоху Возрождения характеризовала полноту гуманистического идеала человека. Начиная с XVII в., под культурой стали понимать уровень развития духовных и практических навыков отдельных народов. Со второй половины этого столетия оно окончательно укоренилось в европейском сознании.
Отождествляя культуру с формами духовного и политического саморазвития общества и человека, мыслители XVIII в. приступили к разработке своеобразной теории культуры. Что такое культура? Как она возникла? Каковы ее связи с историей? Эти вопросы получили различную разработку в философии. В Германии в XVIII в. культура как средоточие духовных, моральных и эстетических ценностей противопоставляется «цивилизации», которая понимается как нечто утилитарно-внешнее, вторичное для человека.
Понятие культуры во множественном числе впервые было употреблено в XVIII в. Во второй половине XIX в. в немецкой общественной мысли под цивилизацией стали понимать труды, направленные на улучшение социального устройства, а под культурой – условия, сопряженные с внутренним усовершенствованием человеческой личности. В контексте XVIII–XIX вв. возникли новые вопросы: каковы закономерности развития культуры? Чем объяснить разрыв в поступательном движении исторических эпох? Отчего угасают и возрождаются отдельные феномены культуры?
Поможем написать любую работу на аналогичную тему