Началом науки нового времени следует считать первые десятилетия XVII в. Толчок этому процессу дали люди, энциклопедически образованные. Одним из первых заявил о необходимости прислушиваться к голосу природы англичанин Фрэнсис Бэкон (1561-1626). Воспитанник Кембриджа, глубокий знаток классической философии, юриспруденции, литератор, он стал лорд-канцлером Англии при Якове I, и свою политическую деятельность сочетал с постоянным интересом к науке. Бэкон создал план "Великого восстановления наук", в котором разработал подробную классификацию наук, включающую указания на те дисциплины, которые еще должны быть созданы; дал типологию заблуждений человеческого ума (идолы разума); обосновал эмпирический метод и описал различные виды опытного познания ("плодоносные" и "светоносные" опыты, разные способы и модификации эксперимента); сформулировал индукцию как метод исследования законов ("форм") природных явлений в целях их плодотворного использования в человеческой практике.
Теоретические основы экспериментального метода познания природы заложил итальянец Галилео Галилей (1564-1642) - механик, математик, медик, философ, астроном, один из основателей современного экспериментально-теоретического естествознания, основоположник классической механики. Сконструировав телескоп, Галилей сделал важные астрономические открытия (горы на Луне, солнечные пятна, фазы Венеры, спутники Юпитера и др., в результате которых разрушалось средневековое представление о космосе, и доказывалась идея единства земных и небесных явлений. Галилей - родоначальник классической динамики: он сформулировал принцип относительности движения, идею инерции, закон свободного падения тел. Открытия Галилея обосновывали гелиоцентрическую систему Коперника в борьбе со схоластической традицией.
Развитие науки, рост внимания общественности к ее возможностям привели к появлению первых научных обществ. К их числу относились Лондонское Королевское общество (1662), идею создания которого выдвинул Ф. Бэкон, и французская Королевская академия наук (1666). Они функционируют до настоящего времени. С началом их деятельности наука утверждалась как важнейший феномен культуры нового времени.
На основании нового знания строилась метафизическая философия, принципы которой служили краеугольным камнем для понимания не только природных явлений, но и структуры человеческого общества, отношений людей, морали, политики. Голландец Гуго Греции (1583-1645) положил начало науке о международном праве ("О праве воины и мира"), что способствовало развитию взаимоотношений государств, вовлечению их в сферу капиталистических интересов. Английский философ Т. Гоббс (1588-1679) написал труд о государстве "Левиафан" ("Чудовище"), в котором он стремился обосновать законность формы правления, утвердившейся после победы буржуазной революции.
Философ Б. Спиноза (1632-1677), отлученный за свой атеизм от еврейской общины, пытался положить начало новой этике, основанной не на религиозных заповедях, а на рационалистически понимаемых им отношениях людей. В центре его концепции - понятие "свободного человека", руководствующегося в своей деятельности только разумом.
Развитие научного мышления в конце XVII в. завершилось созданием общей системы механики И. Ньютоном (1643-1727), в рамках которой стало возможным выразить всеобщие для Вселенной гравитацию и инерцию на языке математики, т. с. сделать их доступными для подтверждения экспериментом и практического использования. Была подготовлена база для промышленной революции.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему