Живопись Древней Руси тоже достигла высокого уровня. Художники писали иконы, расписывали по сырой штукатурке церковные стены, украшали цветными рисунками (миниатюрами) и затейливыми заглавными буквами (инициалами) богослужебные книги и летописи.
В середине XIII в. на русские земли обрушились монголо-татарские полчища. Нашествие нанесло огромный ущерб стране. Особенно гнет был тяжел для городов - очагов средневековой культуры. Истребление и увод в плен массы городских ремесленников подорвали основу развития городской экономики.
И все-таки развитие не остановилось совсем. Во второй половине XIV в. начинается собирание русских земель под главенством Москвы. Для того чтобы подчеркнуть значимость новой столицы, в ней разворачивается каменное строительство. В 1367 г. в Москве был возведен единственный в XIV-XV вв. во всей Северо-восточной Руси каменный кремль.
Живопись достигает в этот период очень высокого уровня. К числу памятников монументальной живописи XIV в. относятся замечательные фрески новгородских церквей, и, прежде всего Волотовской церкви и церкви Федора Стратилата (погибла в 1941-1945 гг.). Среди мастеров особенно выделяется Феофан Грек (ок. 1340 - ок. 1410), который относится к крупнейшим мастерам средневековья. Он приехал в Новгород из Византии, и его живопись оказала сильное влияние на русских художников. Для Феофана Грека свойственна необычайная уверенность письма, умение достигать огромного живописного эффекта скупыми средствами, мудрость и глубина содержания, психологизм. В Новгороде Феофан Грек расписал церковь Спаса на Ильине. Затем он работал в Москве, Нижнем Новгороде.
Младшим современником Феофана был гениальный Андрей Рублев. Его творчество знаменует начало "золотого века" - расцвета русского иконописания. В 1405 г. он участвовал в росписи Благовещенского собора Московского Кремля. В 1408 г. работает в Успенском соборе во Владимире. В 1424-1426 гг. он был приглашен для росписи фресками и украшениями иконами Троицкого собора Троице-Сергиева монастыря. Именно к этому времени относится лучшая из русских икон и шедевр мирового искусства - икона "Троица". Традиционный библейский сюжет Рублев наполнил глубоким поэтическим и философским содержанием. Гармония всех элементов формы является художественным выражением основной идеи "Троицы" - самопожертвования как высочайшего состояния духа, созидающего гармонию мира и жизни.
Живопись конца XV - начала XVI в. представлена произведениями знаменитого русского мастера Дионисия - художника огромной силы и неистощимой творческой фантазии. В 1481 г. Дионисий с товарищами пишет иконы Успенского собора Московского Кремля. Затем он работает в Ростове. Между 1500 и 1502 гг. Дионисий с сыновьями расписал церковь Рождества богородицы в Ферапонтовом монастыре. Сохранившиеся росписи этой церкви - одно из сокровищ мирового искусства.
Для живописи XVI в. характерны развитие повествовательного начала, растущий интерес к изображению реальных исторических лиц и событий.
В искусстве Рублева выразился перелом в духовной жизни России, приближавшейся после Куликовской битвы (1380) к полному освобождению от татаро-монгольского ига, надежды на добрые перемены и согласие людей, вера в высшие ценности бытия.
Живопись конца XV - начала XVI в. представлена произведениями знаменитого русского мастера Дионисия. В 1481 г. Дионисий с товарищами пишет иконы Успенского собора Московского Кремля. Затем он работает в Ростове. Между 1500 и 1502 гг. Дионисий с сыновьями расписал церковь Рождества богородицы в Ферапонтовом монастыре. Сохранившиеся росписи этой церкви - одно из сокровищ мирового искусства. Для Дионисия характерны яркая праздничность и парадность его произведений, изысканность их колорита. Для живописи XVI в. характерны развитие повествовательного начала, растущий интерес к изображению реальных исторических лиц и событий.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему