Бытие культуры выступает как единый процесс, который можно разделить на 2 сферы: материальную и духовную. Хотя это подразделение часто бывает условным, т.к. в реальной жизни они тесно взаимосвязаны и взаимопроникаемы.
Материальная культура не тождественна ни материальной жизни общества, ни материальному производству, ни материально преобразующей деятельности. Материальная культура включает физические объекты, созданные руками человека (артефакты). Артефакты отличаются тем, что они созданы человеком, имеют определенное символическое значение, выполняют определенную функцию и представляют известную ценность для группы или общества (паровая машина, книга, храм, орудие труда, жилой дом, украшение). Материальная культура характеризует деятельность с точки зрения ее влияния на развитие человека. Материальная культура - это также культура труда и материального производства, культура быта, культура топоса (места жительства), культура отношения к собственному телу, физическая культура.
Материальная культура подразделяется на: производственно-технологическую культуру (вещественные результаты материального производства и способы технологической деятельности общественного человека) и воспроизводство человеческого рода (сфера интимных отношений между мужчиной и женщиной).
Нематериальная (или духовная) культура выступает многослойным образованием и включает в себя познавательную и интеллектуальную культуру, философскую, нравственную, художественную, правовую, педагогическую, религиозную. Духовную культуру образуют нормы, правила, образцы, эталоны, модели и нормы поведения, законы, ценности, церемонии, ритуалы, символы, мифы, знания, идеи, обычаи, традиции, язык. Они тоже (как и в материальной культуре) результат деятельности людей, но сотворены не руками, а разумом.
Нематериальные объекты нельзя слышать, видеть, осязать, они существуют в сознании и поддерживаются человеческим общением.
Понятие духовной культуры: содержит в себе все области духовного производства (искусство, философию, науку и др.); показывает социально-политические процессы, происходящие в обществе (властные структуры управления, правовые и моральные нормы, стили лидерства). Древние греки сформулировали классическую триаду духовной культуры человечества: истина-добро - красота. Соответственно были выделены 3 важнейших ценностных абсолюта человеческой духовности: теоретизм (с ориентацией на истину и созданием особого сущностного бытия, противоположного обычным явлениям жизни); этизм (подчиняющий нравственному содержанию жизни все иные человеческие устремления); эстетизм (достигающий максимальной полноты жизни с опорой на эмоционально-чувственное переживание).
Результаты материальной культуры (мосты, храмы) существуют очень долго, а церемонии или обряды -только то время, пока их соблюдают. Любой объект нематериальной культуры нуждается в материальном посреднике. Знания выражаются через книги, обычай приветствия - через рукопожатие или произнесение слов. Ношение галстука - это ритуальное или символическое действие, часть светского этикета. Оно было бы невозможным, если бы не участием материального посредника - галстука, который является артефактом.
Отдельные виды культуры нельзя отнести только к материальной или к духовной. Они представляют собой вертикальное сечение культуры, пронизывая всю ее систему. Это экономическая, политическая, экологическая, эстетическая культура.
В культурологии вопрос - что первично: материя или дух - решается так: в культуре первично значение и символ, а не вещь и материал. Материал, из которого изготовлена книга, в культуре вторичен, а содержание передаваемой информации - первично. Но не обо всех элементах культуры можно так сказать. Одежда выполняет 2 функции: физическую (т.к. защищает тело от холода) и культурную (служит украшением). Для северных народов важнее качество материала, из которого изготовлена одежда. А у южных народов - наоборот - первична культурная функция, а вторична материальная (т.к. теплый климат позволяет обходиться без одежды, которая выполняет знаковую функцию).
Поможем написать любую работу на аналогичную тему