Искусство — одна из важнейших сфер культуры, причем в отличие от других сфер деятельности (род занятий, профессия, должность и т.д.) оно общезначимо, без него невозможно представить жизнь людей. Искусству очень трудно дать строго научное определение, т.к. искусство не поддается логической формализации, невозможно выявить его абстрактную сущность.
Можно выделить три разных значения слова «искусство», тесно связанных друг с другом, но отличающихся по своему объему и содержанию.
В самом широком смысле понятие «искусство» (самое древнее его применение) означает всякое мастерство, искусно, технично выполненная деятельность, результатом которой является искусственное по сравнению с естественным, природным. Более узким значением слова «искусство» является творчество по законам красоты. Особым видом социальной деятельности является собственно художественное творчество, продуктами которого являются специальные духовные эстетические ценности (имеют общественно-значимый смысл и отличаются новизной), - это самый узкий смысл слова «искусство». Он и станет предметом дальнейшего рассмотрения.
Ни один вид искусства (живопись, музыка, литература, кино и др.) не может существовать без материального воплощения. Хотя все не сводится только к материалу, т.к. в худ. творчестве материал - лишь средство для выражения духовного содержания произведений.
Художник не зеркально копирует действительность, а сочиняет, «вымысливает» содержание произведения из своего духовного мира, поэтому, когда речь заходит об искусстве, всегда на 1-ый план выдвигается его творческий характер содержания (творчество называют самовыражением художника). Но самовыражение (воображение художника) содержательно основывается на базе приобретенного духовного богатства художника, который, пользуясь фантазией, может создавать невероятные комбинации но... явлений реальной жизни! Т.о., как в теоретическом, так * в художественном познании диалектически связаны отражение и самовыражение автора: в науке - от реальной действительности к гипотезе и через эксперимент или домысел (логические рассуждения, домысливание) к истине; в искусстве - от реальной действительности к замыслу и через вымысел и предметно-условную образность к художественной правде: В гносеологическом плане есть определенная близость науки и искусства.
Но все же художественное познание отличается от теоретического, и наука никогда не может заменить искусство, что связано со спецификой искусства. Баумгартен (основатель эстетики) считал, что объект логического познания - истина, а объект эстетического познания - красота, а высшая красота осуществляется в природе и поэтому подражание природной красоте - высшая задача искусства. Но в этой т.эр. красота сводится лишь к чувственно воспринимаемому, а в искусстве находит отражение не только красота природы, и не природа является объектом ис-ва.
Специфика искусства в отличие от науки в том, что оно отражает действительность в форме художественных образов, а наука — в форме абстрактных понятий. В основе специфики искусства - его специфический объект отражения, обусловливающий социальную необходимость, незаменимость искусства, и все особенности способа, формы отражения жизни. Искусство - не только специфичное отражение действительности, но и - отражение специфического в действительности.
Теоретическое или художественное отражение начинается с обращения к конкретным проявлениям действительности, к реальным фактам. Но непосредственное бытие, живые факты являются для науки лишь исходным условием постижения сущности как специфического объекта теоретического познания. Научное проникновение в действительность рассекает непосредственное бытие, отчленяя случайное, индивидуально-единичное, внешнюю видимость. Но не меньший интерес для людей представляет отражение, воспроизведение всего богатства, всей жизненности непосредственного бытия реального мира. Сама задача науки выделять, выкристаллизовывать сущность предполагает определенное «выхолащивание» картины мира. Благодаря вторжению научной мысли скудеет богатство бесконечно многообразной природы. Цель науки отражать действительность в ее всеобщих связях приводит к тому, что она не останавливается на открытии сущности одного факта, а углубляется в сферу существенных отношений, выражаемых в законах.
Открываемые наукой законы еще «дальше» стоят от непосредственного бытия в смысле отвлеченности от живой, подвижной реальности. Законы науки не могут содержать непосредственного соотношения прошлого, настоящего и будущего, ибо законы отражают «спокойное», т.к. качество, сущность, закон могут быть поняты, как моменты относительного покоя, выделенные из массы движущихся явлений и случайностей действительности. Искусство же способно воспроизводить конкретную динамику жизни, связь времен, и эта способность обусловлена специфическим его объектом.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему