Труды немецкого социолога, историка, экономиста Макса Вебера (1864-1920) представляют интерес не только в социально-экономическом плане, но и в культурологическом аспекте. В кризисное время, когда разум уже не казался всемогущим, когда на место «философии мысли» пришла «философия жизни», ставшая очень популярной, Вебер с позиции рациональности обращается с призывом следовать трудным путем интеллектуальной честности и добросовестности.
В своих исследованиях Вебер проводил мысль о рациональности как определяющей черте современной европейской культуры. Он считал, что рационализация социального действия - это не просто методологический прием, а тенденция развития исторического процесса. А то, что помимо европейцев на путь индустриализации стали и другие народы, свидетельствует о том, что рационализация есть всемирно-исторический процесс. Рационализируется буквально все: способ ведения хозяйства, управление всеми сферами жизни, образ мышления людей и образ жизни в целом. В этой ситуации возрастает социальная роль науки. Человек уже потерял веру в богов, авторитеты, идеалы, он остался наедине с самим собой, и наука должна помочь человеку выжить в этом «земном» мире. По Веберу смысл современного социокультурного развития состоит в «расколдовании мира», т.е. освобождении от магических суеверий и предрассудков.
Предпосылкой для формирования современного индустриального общества, по Веберу, был протестантизм. В этой религии упор делается не на догматические занятия, а на моральную практику, включающую воспитание таких черт личности, как трудолюбие, бережливость, честность и расчетливость. Протестантизм стимулировал возникновение специфических форм поведения в быту и хозяйственной жизни.
По Веберу всякая «культура» представляется выходом человека из органически предначертанного ему цикла естественной жизни. Косвенное влияние социальных отношений, институтов и групп людей, испытывающих давление «материальных» интересов, распространяется на все области культуры без исключения: на события повседневной жизни, на «исторические» события, на искусство, различные массовые движения и т.д. Но совокупность всех явлений и условий жизни в рамках исторически данной культуры воздействует на формирование материальных потребностей и способ их удовлетворения, как наука рассматривает один специфический (экономический) элемент явлений культуры в его культурном значении, в рамках различных культурных связей, также она стремится к интерпретации истории под определенным углом зрения. Вебер выступает против противопоставления наук о природе и наук о духе. Методу вживания, вчувствования в историческую реальность Вебер противополагает естественно-научный метод «объяснения». Любая наука должна удовлетворять требованию общезначимости. Но предпосылка наук о культуре - наличие «ценностных идей». Т.е. человек, будучи «культурным» существом, не может изучать мир, не оценивая его, не наделяя смыслом. Какая из ценностей будет определяющей, зависит не от произвольного решения ученого; ценность - продукт духа времени, духа культуры. Т.о., понятия культуры - ценностные понятия. В исследовании необходимо сделать понятным культурное значение определенного исторического факта. Человеческий мир организован смысловым образом, поэтому он является миром культуры. Люди живут и действуют «со смыслом», т.е. ставят перед собой определенные цели и воплощают их в действительность.
Вебер (как и др. мыслители XX в.) констатирует драматическую ситуацию западноевропейского человека. Это ситуация, когда умер высший идеал, связующий смысл, но осталась потребность в смыслообразующих ценностях. Разрушилась гармония Истины, Добра и Красоты, они отделились друг от друга. Началась война всех против всех, человек оказался между небом и землей. И задача человека, по Веберу, заключается в том, чтобы «связать» небо и землю, придать смысл своему земному существованию с помощью идеалов и ценностей. Но решить эту задачу человек должен сам, ибо ему неоткуда ждать помощи. Свобода человека - это тяжелейшее бремя, испытание своим собственным произволом, это выбор собственного нелегкого пути. В этом и состоит мужество современного человека.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему