Вошло в традицию разделять культуру на «духовную» и «материальную». Однако это разделение далеко не столь очевидно, как это могло бы показаться с первого взгляда. Итак, разграничить и противопоставить друг другу «духовную» и «материальную» культуру как две особые области культуры невозможно. Ибо, с одной стороны, вся культура в целом духовна, потому что она есть мир смыслов, т. е. духовных сущностей. А с другой стороны, она вся в целом материальна, потому что представлена, «материализована» в чувственно воспринимаемых кодах, в знаках и текстах. Поэтому под материальной культурой имеет смысл понимать не какую-то особую область культуры, отличную от духовной культуры, а «знаковую оболочку» всякой культуры, т. е. объективные, материальные формы выражения культурных смыслов.
Духовная культура обладает некоторыми важными чертами, отличающими ее от других
областей культуры.
1. В отличие от технологической и социальной культуры духовная культура неутилитарна.
Это наиболее отдаленный от практики лик культуры. Духовная культура по сути своей бескорыстна. Она нужна людям, прежде всего, сама по себе, а не ради решения каких-либо внешних по отношению к ней утилитарных задач.
2. В духовной культуре человек по сравнению с другими областями культуры получает наибольшую свободу творчества. Безграничный простор для творчества предоставляет искусство.
3. Творческая деятельность в духовной культуре ведет к тому, что она становится особым духовным миром, созданным силой человеческой мысли.
4. Духовная культура — наиболее чувствительная, наиболее чутко реагирующая на внешние воздействия область культуры. Она способна улавливать малейшие изменения в жизни людей и отзываться на них изменениями в себе.
Потому что миф — зародыш всей духовной культуры. И не просто зародыш, который дал ей
жизнь и после этого исчез, не просто первоначальный и давно пройденный этап ее развития.
Миф продолжает жить в культуре на протяжении всей ее истории вплоть до нашего времени
— рядом с другими ее формами. Религия выступает как духовная сила, обеспечивающая целостность культуры.
В религиозном вероучении задается картина мира, которая претендует на охват всего культурного пространства. Религия создает иерархию ценностей, на вершине которой стоит Бог, и все остальные ценности выводятся из Божественного промысла. Тем самым она подчиняет себе все сферы культуры и объединяет их вокруг себя.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему