Новые явления во взаимоотношениях человека с окружающей географической средой в древних цивилизациях.

Для первобытного общества была характерна теснейшая прямая связь трудовой и производственной деятельности человека с природной или географической средой и с соответствующим мировосприятием и социальной организацией общества.

Начало серьёзных воздействий на природу восходит к неолиту. Неолит характеризовался переходом от форм добывающего хозяйства к хозяйству производящему. Это хозяйство основывалось на плужном земледелии, развитом скотоводстве, а затем добыче и обработке металлов. С этого времени производство стало всё менее зависеть от того, насколько тесными были связи человека и природы. В эпоху неолита человек стал более осознанно понимать, что своей активностью он нарушал естественный порядок и поэтому старался расположить к себе природные силы, задобрить их. Это, кстати, и было одной из причин, способствовавшей возникновению и развитию мифологии. Одной из задач возникающих мифов было стремление человека задобрить божественные силы природы. Вместе с тем, у человека вырабатывалось чувство нормы.

Древние цивилизации характеризовались тем, что связь между человеком и природой становилась не прямой, а опосредованной. Эта форма разделения труда стала складываться, начиная с неолита, сменив прежнее естественное разделение труда по полу и возрасту, действовавшее в эпоху палеолита.

Общественное разделение труда предусматривало выделение таких отраслей производящего хозяйства, как скотоводство, земледелие и ремесло.

Со времени неолита появилась добыча и обработка меди. Поэтому неолит стали называть после этого меднокаменным веком. В связи с добычей и обработкой металлов возникает такая форма общественного разделения труда как торговля. Следствием этого возникли товарно-денежные отношения.

Можно сказать, что разрыв непосредственной связи человека с природой начался со времени исчезновения натурального хозяйства. Но и в древних цивилизациях человек в силу своеобразия производственной деятельности сохранял свою привязанность к природе. Он сохранил способность с неолитических времён накапливать эмпирические, т.е. опытные знания о природе, способность чувствовать и понимать её. Система запретов и ограничений в его взаимоотношениях с природой продолжала и в древних цивилизациях играть существенную роль. Чувство меры, присущее грекам и римлянам, избавляло их от стремления изменять мир окружающей природы. Но главной причиной, сдерживающей этот процесс и сохраняющей тесную связь человека с природой, было отсутствие в древних цивилизациях межотраслевого разделения труда в ремесленном производстве и сохранение цеховой системы.

Рассматривая древние цивилизации, следует отметить, что в эллинистический период развитие рационалистической мысли и усилившееся в это время развитие материального производства особенно отрицательно сказалось на взаимоотношении общества с природой.

Постоянные и длительные войны, развитие ремесла и торговли требовали совершенствования военной техники, орудий труда, которые имели ручной характер. Войны и торговля требовали строительства дорог и кораблей. К этому времени относится и начало массовых развлечений (гладиаторские игры, олимпийские игры и другие виды состязаний). Отсюда вырубка лесов, гибель диких зверей и т.д.

Итак, уже в античности люди осознавали, что географическая среда – важнейший фактор, который оказывает существенное влияние на жизнь общества. С ней связаны, прежде всего, хозяйственные отношения и экономическая жизнь. Греки и римляне были убеждены в том, что географическая среда оказывает существенное влияние также на политический строй, национальные черты и характер народа, его образ жизни и способ мышления.

В новое и новейшее время географическая среда вновь стала рассматриваться как важнейший  фактор, определяющий тип и характер культуры общества и цивилизации.