Нужна помощь в написании работы?

Проблема критериев для стратификации культуры. Отношение к историческому классу (феодальная, буржуазная, пролетарская культура). Отношение к социальному слою (культура студентов, пенсионеров).

Отношение к возрасту (молодежная, взрослая культура). Отношение к профессии (культура компьютерщиков, спортсменов, брокеров). Половое различие (мужская, женская культура). Социальная типология культуры с идеологической точки зрения (по горизонтали). Социальная типология культуры с точки зрения стратификации общества (по вертикали). Понятие субкультуры. Феномен молодежной субкультуры. Предпосылки ее появления в ХХ веке. Основные виды молодежных субкультур. Язык субкультуры: образ жизни, костюм, жаргон, манера поведения. Национальная культура как репрезентация представлений о нации. Проблема становления национальной культуры: язык, религия, единство этноса, изучение «своей» истории.

Культура и общество. Современная культура начала формироватся в 18 - 20 веке. Приобретая множество течений и направлений, охватывая новые территории и делая революции культура сейчас представляется перед нами в своем большом многообразии. Поэтому сейчас культура ассоциируется именно с цивилизацией и ставится в противоположенность естественной природе. По уровню культуры судят о народах, о их духовном и социальном развитии. Культура тесно переплетается с социальным развитием общества и общим прогрессом.

На самом деле, суждение культуры относится во всех отношениях к лучшим произведениям и поступкам, в том числе в области искусства и разнообразной музыки. В концепцию «культурный» попадает публика, каким-либо образом замещанная в этих областях. При этом люди, имеющие отношение к музыке, на самом деле находятся на высокоинтелектуальном уровне, чем, допустим, исполнители рэпа из бедных кварталов.

Публика, поддерживающая такую точку зрения, то и дело отвергает множественное восприятие культуры. Они не верят в реальность различных культур, каждая со своей логикой и своими ценностями. Реально, для них существует исключительно один образец, который надлежит использовать ко во всех отношениях без исключения. Таким образом, в соответствии с этому мировоззрению, человек, не укладывающиеся в общие границы, мгновенно причисляется к «некультурным», у них отбирается власть на существование «своей» культуры.

Между тем, в рамках такого мировоззрения, существует своё направление — где менее «культурные» люди рассматриваются, во многом, как более «естественные», а «высокой» культуре приписывается сдерживание «человеческой природы». Такая остановка зрения встречается в работах многих авторов уже начиная с XVIII-го века. Они, к примеру (сказать), подчёркивают, что народная искусство (как созданная простыми людьми) честнее выражает натуральный стиль жизни, в то момент как классическая искусство выглядит поверхностной и декадентской. Следуя такому мнению, публика за пределами «западной цивилизации» — «благородные дикари», не испорченные страшно расслоённым капитализмом Запада.

В настоящее время значительная исследователей отвергают обе крайности. Они не принимают и идея «единственно правильной» культуры, так и полное оппозиция её природе. В данном случае признаётся, что «неэлитарное» может характеризоваться в такой степени же высокой культурой, что и «элитарное», а «незападные» обитатели могут существовать настолько же культурными, попросту цивилизация которых выражается другими способами. Но в данной концепции проводится отличительная особенность среди «высокой» культурой, как культурой элит, и «массовой» культурой, подразумевающей вещи и произведения, направленные на потребности простых людей. Подобает также заметить, что в некоторых работах оба вида культуры, «высокая» и «низкая», относятся общедоступно к различным субкультурам.

За время существования цивилизации, все сообщества принимали участия в процессах распространения, взаимопроникновения и навязывания своей культуры, поэтому сегодня немногие антропологи рассматривают каждую культуру только внутри собственных рамок. Современные учёные считают, что элемент культуры нельзя рассматривать только в её собственных рамках, это можно делать только в широком разрезе взаимоотношений между различными культурами.

Помимо указанных процессов, на элементы культуры оказывает сильное влияние миграция людей. Такой феномен, как колониальная экспансия, а также массовая миграция, в том числе в виде работорговли, стали значимым фактором, влияющим на разные культуры. В результате некоторые сообщества приобрели значительную неоднородность. Некоторые антропологи утверждают, что такие группы объединяются общей культурой, преимуществом которой является возможность изучения разнородных элементов в качестве субкультур. Другие же утверждают, что единой культуры существовать не может, а разнородные элементы формируют мультикультурное сообщество. Распространение доктрины мультикультурности совпало со всплеском движений по самоидентификации, требующей признания культурной уникальности социальных подгрупп.

Культура как фактор социальных изменений
Культура выступает как важный фактор социальных изменений. Она чутко реагирует на все перемены, происходящие в обществе, и сама оказывает значительное воздействие на социальную жизнь, формируя и определяя многие общественные процессы.
Современные западные социологи отводят культуре большую роль в развитии процессов модернизации. По их мнению,«прорыв» традиционного образа жизни в ряде стран должен произойти под непосредственным влиянием их социокультурных контактов с уже существующими центрами рыночно-индустриальной культуры. При этом необходимо учитывать специфику конкретно-исторических условий этих стран, их традиции, особенности национального характера, сложившиеся культурно-психологические стереотипы и др. 
Особую роль культуры в эволюции общества отмечали классики мировой социологической мысли. Достаточно привести знаменитый труд М. Вебера «Протестантская этика и дух капитализма», где было показано, как мировоззренческие установки протестантизма обусловили формирование системы ценностных ориентаций, мотивации и поведенческих стереотипов, которые легли в основу капиталистического предпринимательства и существенным образом способствовали становлению буржуазной эпохи.
Роль культуры как фактора социальных изменений особенно возрастает в период общественных реформ. Это со всей очевидностью можно проследить на примере нашей страны. 
В этих условиях особое значение приобретает выработка новой культурной политики. Под культурной политикой понимается комплекс мер по регулированию развития духовно-ценностных аспектов общественного бытия. Культуре отводится роль формирования ценностно-ориентированной оптимально организованной и социально эффективной деятельности.
Культурная политика предполагает соблюдение ряда важнейших требований, вытекающих из исторического опыта функционирования и развития самой культуры:

не вступать в противоречие с общественно-историческими процессами, улавливать основные тенденции и ориентироваться на устойчивые законы социокультурной эволюции;

в качестве объекта культурной политики рассматривать все общество, характеризующееся неоднородностью и требующее гибкого сочетания универсальных и локальных методов воздействия;

не ограничивать понимание субъекта культурной политики только государством, субъектом является и само общество как самоорганизующаяся, саморазвивающаяся система, в регулировании которой могут участвовать различные культурные организации;

постепенно воздействовать на общественное сознание, ценностные ориентации и нравы через науку, образование, просвещение, воспитание и т.п., формируя социокультурные ценности общества;

Внимание!
Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.

постоянный учет многонационального характера российской культуры.

Таким образом, в условиях современного российского общества культура призвана давать нравственно-этический анализ различных сторон жизни, соотносить существующие противоречия ситуации перехода к рыночным отношениям с общечеловеческими ценностями, показывать возможности общественного прогресса, придавать ему гуманистическую направленность. Социальная роль культуры проявляется и в формировании моделей и стереотипов деятельности различных социальных групп и слоев. В настоящее время происходит разрушение сложившихся ориентаций, уже не соответствующих изменившейся ситуации. Культура стремится к сохранению положительных норм и ценностей, сформированных ранее, и к созданию новых моделей и стандартов поведения и деятельности, оказывая таким образом регулирующее воздействие на развитие социальных процессов.

Поделись с друзьями