Проблема культурогенза

Проблема культурогенза
1. Антропогенез, антропосоциогенез, культурогенез. 
2. Теория происхождения человека. 
3. Теория происхождения культуры. 
4. Теория происхождения форм культуры. 
1. Антропогенез, антропосоциогенез, культурогенез 
Антропогенез – происхождение физического типа человека. 
Антропосоциогенез – происхождение человека как социального и культурного существа. 
Культурогенез – происхождение культуры как специфически человеческого способа приспособления к среде. 
Проблема культурогенеза состоит из двух аспектов: 
- происхождение культуры 
- происхождение основных форм культуры (формогенез). 
Культура невозможна без человека. Человек невозможен без культуры. Любая культура антропогенна. 

2. Теория происхождения человека. 
Несколько точек зрения на антропогенез: 
1) Теологическая. Создание человека Богом. Начало человеческой истории – это грехопадение, когда люди были изгнаны из Рая. Это разрыв человека с природой, начало его цивилизованного развития. 
2) Естественно-научная. Человек – это модифицированный предмет. Эта точка зрения была характерна для античности – человек вышел из звероподобного состояния. В эпоху Просвещения человека и обезьяну относили к одному классу животных. В 19в. Дарвин создает теорию происхождения видов. 
3) Энгельс писал, что труд сделал их обезьяны человека. Критики этой теории указывают на два ее недостатка: 
- переоценка интеллекта обезьян 
- эволюция не могла произойти за столь короткий срок. 
4) Геомагнитная версия. Смещение магнитного полюса Земли приводит к изменению климата и всего животного мира, а потом и к появлению человека. Процесс этот революционный. 
5) Г.Н. Матюшин. Прародина человека – Восточная Африка, зона высокой тектонической активности и залегания радиактивных руд. Происходит мутация, появляется физически ослабленная обезьяна, которая, чтобы выжить, должна развивать свои интеллектуальные способности. 

3. Теория происхождения культуры. 
Существует три основные теории: 
1) Марксистско-Ленинская. Культура создается в результате общественно полезной деятельности людей, которые преобразуют мир в соответствии со своими потребностями и интересами. 
2) Игровая теория (Шиллер, Гессе). Культура возникает из игры, развивается, как игра, и сущность культуры – это игровая сущность. Игра существовала до человека, но только человеческая игра создает культуру. Что же объединяет культуру и игру? 
- особый порядок игры, который создается ее правилами; 
- изолированность игры, ее временное и пространственное ограничение; 
- объединяющая функция – игра создает временный коллектив, подчиняющийся правилам игры; 
- особая психологическая атмосфера, таинственность игры; 
- состязательность. 
В современной культуре происходит утрата игрового начала, что является кризисом культуры. 
3) Натуралистическая теория. Фрейд обосновывает биологическую обусловленность культуры. Он рассматривает психику человека, как сложное, многоярусное явление. Фрейд выделяет три яруса: 
- Супер Эго – культурно-социальные влияния на человека, результат социализации. 
- Эго – реальное, практическое осознание человека, реализация. 
- Ид – биологическая, сексуальная сфера жизни, либидо. 
Между этими ярусами существуют конфликтные отношения. 
Культура выступает как репрессивный организм, который подавляет биологическую сущность человека и приводит к неврозам. Процесс преобразования энергии полового влечения в другие виды энергии называется сублимацией. 
Культура – все, что создано человеком, - это результат сублимированной энергии либидо. 

4. Теория происхождения форм культуры. 
В античную эпоху Критий писал, что религия возникла из обмана, ее придумали люди, стоящие у власти, чтобы держать в повиновении других людей. 
В эпоху Просвещения эту идею также поддерживали. Маркс и Энгельс указывали на познавательные истоки религии. Происхождения религии они связывали с неспособностью человека объяснить многие явления, вследствие чего они приписывались сверхъестественным силам. Поэтому религии – это форма общественного сознания, в которой в неоконченной форме отражается реальность. 
Английский этнограф Тейлор писал, что религия возникла из наивной веры философа-дикаря в существование души, которая может отделяться от тела и вести самостоятельное существование. 
Таким же разнообразием точек зрения отличается и проблема возникновения искусства. В материалистической философии происхождение искусства связывается с общественной деятельностью человека. С точки зрения Хейзинга искусство происходит из игры. Рейнак пишет, что искусство происходит из религии, а именно из магических действий.