Самые ранние памятники культуры V-III тыс. до н.э. Характерная ее черта — это исключительная, огромная и определяющая роль традиций, обычаев у ритуалов и церемонии.
Культура Древнего Китая существовала с начала II тыс. до н.э. и до 220 г. н.э., когда распалась империя Хань. Ее непосредственной предшественницей была культура Яншао (III тыс. до н.э.) — культура позднего неолита. Уже на этой стадии китайцы приручали животных, возделывали поля, строили заглубленные в землю жилиша, владели многими ремеслами, осваивали пиктографическое письмо. Они почитали культы Солнца, Луны, гор и других явлений при роды; у них возник культ предков. Высокого уровня в этот период достигают гончарные изделия. К началу I тыс. до н.э. царство Шан было завоевано западными чжоусцами, вследствие чего возникло большое, но непрочное государственное образование Западный Чжоу, правители которого переняли от шанцев титул «ван». В это время завершается разработка религиозного учения о божественном происхождении «царственности» и священном праве на власть чжоусских ванов. Так впервые была создана единая и стройная мифологическая история Китая. В середине I тыс. до н.э. Китай переживает бурный социально- экономический рост. Складываются новые центры торговли, численность населения многих городов приближается к полумиллиону. Высокого уровня достигают плавка железа и использование железных орудий. Успешно развиваются ремесла, строятся гидротехнические сооружения. Особого выделения заслуживает так называемая эпоха «Борющихся царств» — «чжаньго» (V-III в. до н.э.) – эпоха борьбы за гегемонию. Складывается концепция движения небесных светил — «дао». Эпоха Чжаньго стала золотым веком китайской философии, в этот период складываются все основные философские течения — конфуцианство, даосизм и легизм. Созданное Конфуцием и его последователями учение выходит за рамки философии и религии и составляет основу всего уклада жизни. Конфуцианство способствовало усилению китайского культурного этноцентризма. Примерно одновременно с конфуцианством в Китае возникло другое влиятельное религиозно-философское течение — даосизм, основателем которого считается легендарный Лао-Цзы. В учении главное внимание уделяется законам, действующим в природе. Даосизм к отказу от активного участия в жизни, к бегству от суеты повседневности, к созерцательности. Принципы даосизма создали философскую основу известных китайских единоборств, включая у-шу. Еще одним влиятельным философским течением стал легизм. В отличие от конфуцианства легизм в строительстве сильного государства опирался не на мораль и традицию, а на строгие и суровые законы, считая, что политика несовместима с моралью.
Своего наивысшего подъема культура Древнего Китая достигает на его завершающей стадии — с 111 в. до н.э. до 111 в. н.э. Отменены наследственные титулы и привилегии; место колесниц и бронзового оружия в армии заняли конница и железное оружие и т.д. Реформы проводились методами жесточайшего насилия и принуждения. В 206 г. до н.э. династия Цинь уступает место новой династии Хань, которая остается у власти до конца существования Древнего Китая — до 220 г. н.э. В эпоху Хань Китайская империя становится одной из сильнейших в мире. Величайшим достижением Древнего Китая стало изобретение бумаги (II-I вв. до н.э.). Не меньшее значение имело также доведенное до совершенства иероглифическое письмо, воспринятое в Корее, Вьетнаме и Японии. В Цинь-Ханьскую эпоху Китай устанавливает связи с другими государствами. Особую роль в этом играл Великий шелковый путь протяженностью в 7 тыс. км. Шелк становится главным товаром китайского экспорта. В математике создается трактат «Математика в девяти книгах», где впервые в истории математической науки говорится об отрицательных числах и приводятся правила операций над ними. Возникают филология, поэтика, составляются первые словари. В Цинь- Ханьскую эпоху окончательно складываются классические формы традиционной китайской архитектуры. Главные центры империи — Лоян и Чань-ань — отличаются четкой планировкой и красотой улиц. Самым знаменитым архитектурным памятником Древнего Китая стала Великая китайская стена. Наиболее известный ее участок (750 км) находится недалеко от Пекина, где она имеет ширину 5-8 м и высоту до 10 м. Значительного уровня достигает скульптурный рельеф. В Ханьский период появляется станковая живопись. Эпоха Хань была временем расцвета литературы, а последние ее десятилетия (196-220 н.э.) — считаются золотым веком китайской поэзии. Выдающиеся поэты Сыма Сянжу, Лу Цзя, Цзя И. Наивысшего подъема и расцвета китайская культура достигнет позже, в середине века, однако все необходимые основы и предпосылки были заложены уже в древнекитайской цивилизации и культуре.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему