Новоевропейский тип культуры. Идеи просвещения и их воплощение в европейской культуре - Шпаргалки по дисциплине «Культурология»

Специфические особенности рассматриваемого периода в развитии Европы и ее культуры:

• - становление техногенной цивилизации
• - буржуазных общественных отношений
• - становление рационалистического мышления

Четкой границы между эпохой Возрождения и Новым временем не существует отзвук идеи Ренессанса в Европе ощущался очень долго, в разных государствах по-разному.

Период Нового времени охватывает два различных по своему социально-политическому характеру этапа:

1. Почти весь XVII век — господство абсолютизма во Франции, Испании, буржуазная революция в Англии, научная революция и формирование новой картины мира и метафизической системы в философии.

2. Завершение стадии мануфактурного развития капитализма, утверждение свободной конкуренции в экономике, либерализма в политической жизни, открытая борьба с изжившими себя феодальными порядками, борьбой за преодоление монополии католической церкви, стремление к свободомыслию и просвещению.

Культура XIX в. является культурой сложившихся буржуазных отношений. К концу XVIII в. капитализм как система полностью сформировался. Он охватил все отрасли материального производства, что повлекло соответствующие преобразования в непроизводственной сфере (политике, науке, философии, искусстве, образовании, быту, общественном сознании).

Для культуры этого периода характерно отражение внутренних противоречий буржуазного общества. Столкновение противоположных тенденций, борьба основных классов — буржуазии и пролетариата, поляризация общества, стремительный взлет материальной культуры и начавшееся отчуждение личности определили характер духовной культуры того времени.

В XIX в. происходит коренной переворот, связанный с появлением машины, которая отдаляет человека от природы, ломая привычные представления о его главенствующей роли, и превращает человека в зависимое от машины существо. В условиях интенсифицирующейся механизации человек уходит на периферию духовной жизни, отрывается от духовных основ. Место ремесленного труда, связанного с личностью и творчеством мастера, занял монотонный труд.

Духовная культура XIX в. развивалась и функционировала под влиянием двух важнейших факторов:

• - Успехов в области философии и естествознания.
• - Ведущей доминантой культуры XIX в. была наука.

Различные ценностные ориентации основывались на двух исходных позициях:

• установлении и утверждении ценностей буржуазного образа жизни, с одной стороны,
• критическом неприятии буржуазного общества, с другой.

 Отсюда — появление столь несходных явлений в культуре XIX в.: романтизма, критического реализма, символизма, натурализма, позитивизма и т.д.

Для науки этого времени характерны:

• - отход от умозрительных теологических объяснений;
• - создание экспериментального метода познания;
• - институализация научной деятельности;
• - проникновение передовой научной мысли в образовательные учреждения;
• - отход от энциклопедизма и появление дисциплинарности как способа разделения труда в науке.

В 1662 г. было создано Королевское общество в Англии, 1666 г. - Академия наук в Париже.

Культурно-историческое развитие в Новое время оставило в наследство следующим этапам:

• - схему перерастания коллективных форм правления в единоличные;
• - упроченную национальную государственность;
• - оформленные национальные государственные языки (словарный фонд, словари, грамматики, школы, печать, художественная литература);
• - систему сословных ограничений, как основу будущих социальных коллизий, а также сословное сознание, язык, эстетические вкусы, этикетные предписания и нравственные нормы;
• - формирующиеся рабочий класс и класс буржуазии, с их идеалами и идеологиями, политической и социальной практикой борьбы за свои права;
• - начало процессов революционных преобразований в обществе;
• - институализации науки, образования, художественной практики и др.