Понятие «романский стиль».

Термин ≪романский стиль≫ относится к искусству Западной и

Центральной Европы XI и XII вв., прежде всего к архитектуре.

Этот термин ввел в научный обиход в 1825 г. французский архео-

лог Дрцисс де Комон как определение западноевропейского зод-

чества, непосредственно предшествующего готике.

Романской эта архитектура была названа потому, что в ней

увидели возрождение некоторых римских конструкций и форм

(цилиндрический и крестовый своды, полуциркульная арка),

а также потому, что она возникла на территории, населенной

народами романской группы языков (≪романский≫ — т. е.

римский).

Зодчество, в котором преобладало храмовое строительство,

было ведущим искусством Средневековой Европы. Остальные

виды пространственных искусств не могли в то время существо-

вать самостоятельно и практически полностью подчинялись

внутреннему пространству храма. Виктор Гюго писал: ≪Архитек-

тор — поэт — мастер в себе одном объединял скульптуру, покры-

вающую резьбой созданные им фасады, и живопись, расцвечи-

вающую его витражи, и музыку, приводящую в движение коло-

кола и гудящую в органных трубах≫'.

Зодчие романской эпохи взяли за образец римскую базили-

ку (правда, в Древнем Риме так назывались не храмы, а об-

ширные прямоугольные сооружения, разделенные на несколь-

ко частей, где заседали суды и шла торговля). Центральный

высокий продольный зал, так называемый неф, придавал цер-

ковному зданию вид могучего корабля. К нему с обеих сторон

примыкали еще два или четыре более низких нефа. С восточ-

ной стороны главный неф завершался полукруглым высту-

пом — апсидой. Поперечный неф, или трансепт, придавал

зданию форму креста. Высокая башня венчала место пересе-

чения, являющееся центром храма. Западный фасад был чаще

всего двухбашенным.

Такая планировка вполне логично продолжала мысль, зало-

женную уже в плане раннехристианских базилик, начиная с со-

бора Св. Петра: если языческий храм считался жилищем боже-

ства, то христианские церкви стали домом верующих, простран-

ством для коллектива людей2.

Внешний облик романского храма и его внутреннее про-

странство точно соответствуют друг другу. Как снаружи, так и

внутри — ясность членений массивных форм, суровая непрони-

цаемость толстых стен, те же строгие соотношения вертикалей и

горизонталей, то же нарастание ввысь каменной громады с ее

выступами и полуциркульными арками и то же впечатление не-

рушимости.

Другим распространенным видом романских построек был

феодальный замок. Его архитектура, также крепкая и моно-

литная, была несколько проще: непроницаемая толща стен

редко оживлялась орнаментом, почти ничто не скрашивало

общего впечатления неприступности, властно утверждающей

себя силы. Центральная, обычно трехъярусная башня — дон-

жон — довершала общее грозное нарастание крепостных твер-

дынь.

Романская культура утверждала себя, подчеркивая преем-

ственность с Древним Римом. Таким образом, мы видим попыт-

ку средневекового человека через старое, через традицию найти

подтверждение современности.