Различные теории, объясняющие возникновение русской государственности.

Вопрос об истоках русской государственности уже не одно

столетие вызывает споры среди отечественных и зарубежных ис-

ториков. В XVIII столетии работавшими в то время в России не-

мецкими историками Готлибом Зигфридом Байером (1694—1738)

и Герердом Фридрихом Миллером (1705—1783) была сформули-

рована и развита так называемая норманнская теория. Согласно

этой теории государство в Древней Руси было основано норман-

нами, или варягами, как их называли в России, т. е. жителями

Скандинавского полуострова, Дании и Северной Германии.

В основе норманнской теории лежало сообщение, записанное

в древнейшем из дошедших до нас письменных источников —

≪Повести временных лет≫.

≪Повесть временных лет≫, авторство которой приписывают ле-

тописцу Нестору, повествует о том, что северные славянские и

финноугорские племена — словене новгородские, кривичи, чудь и

меря — какое-то время были подчинены варягам и обложены да-

нью. Впоследствии им удалось освободиться от власти варягов и

изгнать их за море. Очевидно, это стало возможным благодаря

тому, что перед лицом варяжской опасности славянские племена

объединились и создали мощный военный союз. Однако вскоре

между племенами начались междоусобицы. В этой ситуации не-

скончаемой вражды и неспособности своими силами установить

мир, как сообщает ≪Повесть временных лет≫, славянские племена

отправляют послов к своим бывшим врагам —варягам —с целью

найти князя из их среды. На это приглашение по преданию от-

кликнулись три брата—Рюрик, Синеус и Трувор. Рюрик стал

княжить в Новгороде (по другим источникам —в Ладоге), Сине-

ус —в Белоозере, Трувор —в Изборске. После смерти братьев вся

полнота власти переходит в руки Рюрика. Он же считается основа-

телем династии Рюриковичей —правителей Руси (IX—VI вв.),

последним представителем которой был царь Федор Иоаннович.

Норманнская теория имела как немало сторонников, так

и множество противников, отвергавших участие варягов в фор-

мировании российского государства, а иногда и само присут-

ствие варягов на Руси. Одним из первых противников норманнс-

кой теории был Василий Михайлович Ломоносов (1711—1765).

В XIX в. полемика норманнистов и антинорманнистов продолжа-

лась. Критике норманнской теории были посвящены сочинения

Дмитрия Ивановича Иловайского (1832—1920) ≪Разыскание о на-

чале Руси≫ и Степана Александровича Гедеонова (1816—1878)

≪Варяги и Русь≫.

В пользу норманнской теории говорят несколько фактов: скан-

динавские имена первых русских правителей, в историческом су-

ществовании которых не сомневаются (Олег, Ольга, Игорь), обна-

руженные археологами ≪дружинные курганы≫, свидетельствующие

о распространенности в IX—X вв. скандинавских погребальных об-

рядов, и пр. С другой стороны, даже из самой ≪Повести временных

лет≫ явствует, что варягов пригласили ≪на княжение≫, а значит, та-

кая форма власти была уже известна на Руси. Поэтому вполне воз-

можно, что варяги были наемными войнами, приглашенными для

защиты русских земель от опустошительных набегов и позже во-

оруженным путем захватившие власть.

Полемика вокруг норманнской проблемы, пусть не такая ост-

рая, продолжается до сих пор. Спор сторонников норманнской

теории и ее противников можно рассматривать как одно из со-

бытий, свидетельствующих о формировании национального са-

мосознания, как один из вариантов извечного вопроса о характе-

ре русской культуры и о путях ее развития. Другими проявления-

ми этого противостояния были споры о том, принадлежит ли

Россия к Азии или Европе, а также полемика западников и сла-

вянофилов в XIX в.