Нужна помощь в написании работы?

Федра» Расина признана одним из ярчайших памятников литературы классицизма. Поэтика трагедии тесно связана с эстетическими принципами этого литературного направления, ставшего во Франции XVII века господствующим. Тенденцию эпохи выразил в 1688 г. Ж. Лабрюйер: «Чтобы достичь совершенства в словесности и превзойти древних, нужно начинать с подражания им»

  • Была выдвинута теория «подражания подражанию», исходя из которой писателю рекомендуется в своем творчестве ориентироваться на образцы античной литературы.
  • По своей нравственной проблематике "Федра" ближе всего  к  "Андромахе".
  • Тема суда над собой и высшего  суда,  творимого  божеством,  проходит  через  всю

Трагедию, обличенную  в  мифологические   образы,   которые   порою   тесно переплетаются с христианским учением  в  его  янсенистском  варианте.

  • "Федра" насыщена ретроспективными рассказами, начиная с первого монолога Ипполита  о подвигах  Тесея  и  кончая  рассказом  Терамена  о  гибели  Ипполита.   Этот знаменитый монолог, вошедший во все хрестоматии, отличается  от  аналогичных по функции рассказов в других трагедиях Расина живописными подробностями, не заслоняющими, а напротив, усиливающими динамизм повествования.·             Существенно новые черты поэтического мастерства Расина проявляются и  в тех частях трагедии, которые условно  можно  назвать  "эпическими".

    ·          оставались пустыми. Расин был очень оскорблен. Решил, что никогда больше не станет писать пьес. Но через 12 лет – «Эсфирь» (1689).

  • Однако вершины своего развития указанные тенденции достигают в "Федре". Расин взялся за опасный сюжет. Еще в глубокой древности Еврипид был осужден афинским зрителем за представление на сцене «безнравственно женщины» и вынужден был переделывать свою трагедию. Аристофан обвинил Еврипида в клевете на афинских женщин, назвал его развратителем молодежи. Греки свободнее смотрели на отношения полов, чем современники Расина. Взяться за сюжет еврипидовской трагедии во времена жесточайшей католической реакции- значило проявить большую смелость.
  • Если в «Андромахе» трагизм определяется неразделенной любовью, то в «Федре» к этому присоединяется сознание своей греховности, отверженности, тяжелой нравственной вины. Поставив Федру в ситуацию исключительную Расин фиксирует внимание ни на этом исключительном (как бы сделал Корнель), а выдвигает на первый план общечеловеческое типическое.

            «Федра». Раскрывает картину нравственного разлада личности. Драматург бросил луч света на бедствие души, на ту страшную катастрофу, которую человек терпит, когда в его сознании рушится гармония между представлением о должном и его субъективным влечением, между желаемым и допустимым. Причем влечение – это чувство, доведенное до экстаза, а долг – не просто долг, а нарушив его, человек распадается как личность, теряет самоуважение.

Основные персонажи

  • Тесей, царь афинский.
  • Федра, его жена.
  • Ипполит, сын Тесея и Антиопы, царицы амазонок.
  • Арикия, царевна из афинского царского рода.
  • Энона, кормилица Федры.    

Все персонажи бледнеют перед образом Федры, являющимся центральным в пьесе.

 Образ Тесея олицетворяет собой благородство, смешанное с неверностью: этот персонаж также иллюстрирует собой власть любви, которая разрушает все, даже благородство и великодушие.

Внимание!
Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.

Главной чертой в образе Ипполита является борьба между гордостью подростка и соблазнами любви, которая для него с самого начала является преступной: так как он уважает своего отца, он уважает его приказы и считает за преступление желание жениться на Арикии. Благородный и гордый, Ипполит, которого любовь ведет к смерти, также несколько виноват в своей несчастной судьбе.

Арикия, как и Ипполит, долго похвалялась тем, что никогда не знала любви. Именно эта редкая гордость и привязывает к ней Ипполита. Несмотря на амбициозность (Арикия хочет занять трон Тесея), она остается расиновской девушкой, трогательной и благородной жертвой.    

Федра олицетворяет собой страсть. В своей преступной любви к пасынку Федра обвиняет, прежде всего, свою кровь: мать Пасифаю, породившую Минотавра, и Ариадну, брошенную Тесеем. На протяжении всей пьесы Федра борется со своей любовью; она хочет вернуть себе чистоту души и добивается этого лишь после смерти.

Что касается двух наперсников, Терамена и Эноны, Расин снабдил их здравым смыслом и безграничной преданностью своим хозяевам. В отличие от большинства трагедий XVII века, в которых наперсники не играют большой роли, в "Федре" Расина, именно они, особенно Энона, ведут действие. Энона является злым гением Федры, хотя желает только одного: помешать Федре убить себя.

Поделись с друзьями