Федра» Расина признана одним из ярчайших памятников литературы классицизма. Поэтика трагедии тесно связана с эстетическими принципами этого литературного направления, ставшего во Франции XVII века господствующим. Тенденцию эпохи выразил в 1688 г. Ж. Лабрюйер: «Чтобы достичь совершенства в словесности и превзойти древних, нужно начинать с подражания им»
- Была выдвинута теория «подражания подражанию», исходя из которой писателю рекомендуется в своем творчестве ориентироваться на образцы античной литературы.
- По своей нравственной проблематике "Федра" ближе всего к "Андромахе".
- Тема суда над собой и высшего суда, творимого божеством, проходит через всю
Трагедию, обличенную в мифологические образы, которые порою тесно переплетаются с христианским учением в его янсенистском варианте.
- "Федра" насыщена ретроспективными рассказами, начиная с первого монолога Ипполита о подвигах Тесея и кончая рассказом Терамена о гибели Ипполита. Этот знаменитый монолог, вошедший во все хрестоматии, отличается от аналогичных по функции рассказов в других трагедиях Расина живописными подробностями, не заслоняющими, а напротив, усиливающими динамизм повествования.· Существенно новые черты поэтического мастерства Расина проявляются и в тех частях трагедии, которые условно можно назвать "эпическими".
· оставались пустыми. Расин был очень оскорблен. Решил, что никогда больше не станет писать пьес. Но через 12 лет – «Эсфирь» (1689).
- Однако вершины своего развития указанные тенденции достигают в "Федре". Расин взялся за опасный сюжет. Еще в глубокой древности Еврипид был осужден афинским зрителем за представление на сцене «безнравственно женщины» и вынужден был переделывать свою трагедию. Аристофан обвинил Еврипида в клевете на афинских женщин, назвал его развратителем молодежи. Греки свободнее смотрели на отношения полов, чем современники Расина. Взяться за сюжет еврипидовской трагедии во времена жесточайшей католической реакции- значило проявить большую смелость.
Если в «Андромахе» трагизм определяется неразделенной любовью, то в «Федре» к этому присоединяется сознание своей греховности, отверженности, тяжелой нравственной вины. Поставив Федру в ситуацию исключительную Расин фиксирует внимание ни на этом исключительном (как бы сделал Корнель), а выдвигает на первый план общечеловеческое типическое.
«Федра». Раскрывает картину нравственного разлада личности. Драматург бросил луч света на бедствие души, на ту страшную катастрофу, которую человек терпит, когда в его сознании рушится гармония между представлением о должном и его субъективным влечением, между желаемым и допустимым. Причем влечение – это чувство, доведенное до экстаза, а долг – не просто долг, а нарушив его, человек распадается как личность, теряет самоуважение.
Основные персонажи
- Тесей, царь афинский.
- Федра, его жена.
- Ипполит, сын Тесея и Антиопы, царицы амазонок.
- Арикия, царевна из афинского царского рода.
- Энона, кормилица Федры.
Все персонажи бледнеют перед образом Федры, являющимся центральным в пьесе.
Образ Тесея олицетворяет собой благородство, смешанное с неверностью: этот персонаж также иллюстрирует собой власть любви, которая разрушает все, даже благородство и великодушие.
Главной чертой в образе Ипполита является борьба между гордостью подростка и соблазнами любви, которая для него с самого начала является преступной: так как он уважает своего отца, он уважает его приказы и считает за преступление желание жениться на Арикии. Благородный и гордый, Ипполит, которого любовь ведет к смерти, также несколько виноват в своей несчастной судьбе.
Арикия, как и Ипполит, долго похвалялась тем, что никогда не знала любви. Именно эта редкая гордость и привязывает к ней Ипполита. Несмотря на амбициозность (Арикия хочет занять трон Тесея), она остается расиновской девушкой, трогательной и благородной жертвой.
Федра олицетворяет собой страсть. В своей преступной любви к пасынку Федра обвиняет, прежде всего, свою кровь: мать Пасифаю, породившую Минотавра, и Ариадну, брошенную Тесеем. На протяжении всей пьесы Федра борется со своей любовью; она хочет вернуть себе чистоту души и добивается этого лишь после смерти.
Что касается двух наперсников, Терамена и Эноны, Расин снабдил их здравым смыслом и безграничной преданностью своим хозяевам. В отличие от большинства трагедий XVII века, в которых наперсники не играют большой роли, в "Федре" Расина, именно они, особенно Энона, ведут действие. Энона является злым гением Федры, хотя желает только одного: помешать Федре убить себя.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему