Возникновение христианства знаменовало собой радикальный поворот в философском мышлении. Потеря древними религиями своего влияния и распространение христианства означали одновременно и возникновение новой философии. Вместе с христианством утверждается универсализм мировоззрения, и хотя христианство длительное время сосуществует с язычеством (языческие школы, в частности платоновская Академия, закрываются в 529 г.), возникает новый тип философствования, соответствующий христианскому универсализму. Этот тип философствования опирается на фундаментальные идеи Священного Писания.
Бог – Личность
Не будет преувеличением констатировать, что дохристианская античность не знала в действительном смысле личного и единого Бога. Боги греческой мифологии не являются таковыми, поскольку единственная их божественная черта – бессмертие; рождаются же они, воюют, размножаются, строят друг другу козни и так далее как самые заурядные люди. Лишь в библейском послании возникает понимание Бога как единого и универсального и в своей божественности непостижимо возвышающегося над человеком и природой. Античные философы осознали, в частности, пагубность поклонения “меону” – чему-то бесформенному и неопределённому. В философии Платона божественным является в частности, Единое, выражающая принцип ограниченности, очерчённости. Библейское понимание уникального Бога, исключило любую возможность подразумевать под “божественным” что-либо другое. Библия подрывает любую форму политеизма (многобожия) и идолопоклонства.
Личность христианского Бога наиболее яркое воплощается в образе Христа, являющего собой непостижимую глубину, многомерность и уникальность бытия личности. Только с Богом-Личностью могут быть установлены отношения интимной духовности и взаимной любви.
Идея творения
Эта идея является одной из центральных. В Библии прямо говорится о том, что Бог создал небо и землю, живые существа и человека – весь тварный мир.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему