Отражение японского мировоззрения и культуры в творчестве Кавабата Ясунари.

Кавабата Ясунари ( 1899-1972) - японский писатель, лауреат Нобелевской премии (1968).

Кавабата Ясунари родился в семье врача, человека высокообразованного, влюбленного в литературу и искусство. Родителей Кавабата Ясунари потерял рано и воспитывался у родственников, познав горький хлеб сиротства. Учась в 1910-1917 гг. в начальной и средней школах г. Осака, Кавабата Ясунари заинтересовался живописью и литературой, много читал, отдавая преимущество А. Стриндбергу, а из японских писателей - Акутагави Рюноске и Миямото Юреко. В 1917-1920 гг., во время обучения в Первом колледже Токио, Кавабата Ясунари ознакомился с русской литературой, особенно выделив для себя Л. Толстого и А. Чехова.

Учился в токийском университете на отделении английской, а со временем японской литературы ( 1920-1924 гг.). Тема его дипломной работы - «Краткая история японского романа».

В 1924 году Кавабата Ясунари вместе с писателями-«невсенсуалистами», к которым принадлежал и Йокомицу Риити, автор программного выступления «О неосенсуализме» (эстетичная концепция «неосенсуалистов» в значительной мере опиралась на литературную теорию западных модернистов), основал журнал «Литературная эпоха» («Бунгей Дзи-Дай»), вел в нем активную литературно-критическую деятельность, начало которой было положено еще в студенческие годы сотрудничеством в журнале «Дзидзи Симпо».

С того времени Кавабата Ясунари в разные периоды жизни принимал участие в организации новых литературных журналах, был членом их редакционных коллегий; до 1939 года регулярно публиковал рецензии и обзоры в ведущем литературном журнале «Бунгей Сюндзю»; входил в состав жюри разных литературных конкурсов и премий.

Первым значительным произведением Кавабата Ясунари, которое привлекло внимание критики и читателей, была новелла «Танцовщица с Идзу» (1925), экранизированная в 1935 году кинорежиссером Госё. Переживания влюбленного юноши стали темой этой лирической новеллы. Писатель психологически тонко раскрывает хрупкую красоту поэтического чувства. Постоянным источником творческого вдохновения Кавабата Ясунари, по его собственному признанию, служила «Повесть о Гендзи» - самая известная памятка средневековой японской литературы. Писателя привлекают шедевры национальной классической хейянской эпохи  (IХ-ХII ст.), которые утверждают принципы развития свободной личности, общую гармонию.

Уже в «танцовщице с Идзу» проявляется существенная грань таланта Кавабата Ясунари: раскрытие общечеловеческих, «стойких ценностей», используя эстетику и национальную самобытность классической, народной японской литературы.

В 1931 году Кавабата вступил в брак с Хидеко и поселился с женой в давней самурайской столице Японии, в г. Камакура, на севере от Токио, где у них родилась дочь. Лето они проводили на горном курорте Каруйдзава в коттедже западного типа, а зимой жили в доме японского стиля в Дзуси. Неподалеку от Дзуси у писателя была квартира, где он работал в традиционном японскому кимоно и деревянных сандалиях.

В 1960 году при поддержке госдепартамента США Кавабата Ясунари осуществил турне по нескольким американским университетам (среди них и Колумбийский), где вел семинары о японской литературе.

В лекциях он указывал на непрерывность развития японской литературы с ХI по ХIХ ст., а также на глубокие изменения, которые произошли в японской литературе в конце ХХ ст., когда писатели испытали значительное влияние западных побратимов по перу.

Вследствие влияния Мисими (писателя, киноактера и политического деятеля правой ориентации) Кавабата в конце 60-х лет вместе с Мисимою и двумя другими писателями подписал петицию против «культурной революции» в коммунистическом Китае.

Повесть «Страна снегов» (1934-1937), признанная литературными кругами самым заметным явлением лирической прозы, наиболее полно проявило систему художественного мышления писателя. По образному высказыванию М. Федоренко, «он будто приглашает нас открыть тайну впечатления - и в ней сразу сверкнет жемчужина истины». Книга состоит из отдельных лирических рассказов, объединенных общей тематикой: неразделенная любовь, красота природы северного края Японии - страны снегов. В послевоенные годы, оставаясь верным своей бывшей творческой манере, Кавабата написал ряд произведений, наиболее значительные из которых повесть «Тысяча журавлей» (1951) и роман «Стон горы» (1953).

В романе «Стон горы» Кавабата Ясунари на широком фоне послевоенного быта исследует внутренний мир, психологию своих героев: старика Синго, служащего одной из токийских фирм, и членов его семьи. Внимание автора к сложным сплетениям человеческих взаимоотношений, к драматическим событиям прошлого и настоящего убеждает, что главным в произведении является не столько сюжет, сколько общечеловеческая тема. Его эстетичной основой становится взаимосвязь Человека и природы, который все больше сознает Кавабата Ясунари. Образом горы («...сад дома Синго был естественным продолжением горы...»), стон которой иногда слышался главному герою, автор подчеркивает неразрывность, одухотворенность такой связи. Этой же мыслью пронизаны и новеллы Кавабата Ясунари, написанные в разные года его творчества.

В 1968 году Кавабата Ясунари была присуждена Нобелевская премия за «писательское мастерство, которое с большим чувством выражает суть японского способа мышления».

В последние годы жизни Кавабата Ясунари напряженно работал над новым романом. Писатель тяжело болел, начал употреблять наркотики. Находясь в состоянии тяжелой депрессии после смерти своего ученика и друга Юкка Мисими, 16 апреля 1972 года он наложил на себя руки в нелюдимом курортном городке Дзуси, что на окраине Токио, отравившись газом.

Произведения этого художника, которые отобразили национальное японское представление о мире, человеке, красоте, принесли ему славу при жизни и бессмертие после смерти.

Японская культура имеет ряд специфических черт. Цзенбуддизм – появился в 14-15 в. , когда Япония стала частью Китая как синтез трёх основных религий – китайского буддизма, даосизма и конфуцианства. Главной четой является отказ от антропоцентрической картины мира. Японцы исходят из того, что человек есть часть мира природы. Жизнь представляет собой вечный круговорот природы. Основа – идея реенкарнации (перехода духа в новую фазу развития) -> Смерть не исчезновение, а видоизменение. Важное место занимает эстетика смерти – особый ритуал нравственного очищения – харакири и синоку. Идея реенкарнации определяет своеобразие концепции времени – симультанное – в сознании японцев сознание неподвижно.

Основной принцип отношения человека с миром – принцип созерцательности. Интуитивное озарение – сатори. Оно может произойти когда угодно. Характерна также детализация (изображение цветка, птицы, воплощающих всю красоту мироздания) Японцы считают, что подлинным искусством становится лишь то произведение, которое имеет подтекст. Н-р. «сад 15 камней Рёандзи» (мир не такой как кажется).

Парадоксальность - идея круговорота жизни(встреча как начало расставания).

Условно литературу Японии можно разделить на до 2МВ и после. Именно 20 в. В Японии хар-ся распространением западных философских учений. Для литературы 50-70 гг. важным стал поиск нац.самобытности. Условия капитуляции Японии были очень жестокими. Многие писатели обращались к хар-м яп.традициям.

16. С наступлением 20-го века японская литература начинает проникать на Запад. Благодаря переводам западные читатели знакомятся с произведениями японских авторов. Произведения нового времени, наиболее часто читаемые на английском и других языках, включают "Кикё" ("Возвращение домой") Осараги Дзиро, "Кинкакудзи" ("Храм Золотого павильона") Мисима Юкио и "Тадэ куу муси" ("Кто-то предпочитает и крапиву") Танидзаки Дзюнъитиро.

В 1968 г. Япония обретает своего первого Нобелевского лауреата в области литературы - японскому писателю Кавабата Ясунари (1899-1972) присуждается Нобелевская премия за успехи в области литературного творчества. Кавабата широко известен за рубежом многочисленными переводами своих произведений, включая такие, как "Снежная страна", "Тысяча журавлей" и "Киото", "Стон горы" и другие. Его стиль пронизан стремлением к красоте, необычайным лиризмом и обостренной чувствительностью.