Леонид Николаевич Андреев 1817-1919.
В его художественных произведениях от профессионального юриста сохраняются 2 акта: обвинение и защита. В большинстве произведений произносятся обвинительные монологи (себе, миру, Богу). Андреев – островпечатлительный писатель, перевоплощался в своих героев.
Изменение реалистической эстетики было связано с попыткой реализма адаптироваться к мироощущению человека рубежа столетий, к новым философско-эстетическим и бытовым реалиям. В результате возникла новая реалистическая эстетика – неореализм: реализм, обогащенный элементами поэтики романтизма и модернизма.
в русской художественной культуре рубежа столетий возник ряд промежуточных, пограничных явлений, таких, например, как творчество Леонида Николаевича Андреева. "Критика, затрудняясь классифицировать новейшие произведения, выдвигает термин "неореализм" (который, как писал сам Андреев, есть "ни реализм, ни символизм, ни романтика"), долженствующий как-то разрешить образовавшееся противоречие. Андреев, как пишет Ж. Нива, "колеблется между "демократическим" лагерем и литературой авангарда"12. Отметим, что таких "колеблющихся" в литературе эпохи рубежа веков было фатально много (подробнее об этом во II Главе).
на всю культуру серебряного века в целом, и на Леонида Андреева, в частности, оказали непосредственное влияние идеалистическая и интуитивистская философия, материализм и позитивизм, ницшеанство и пессимизм, так называемое "новое религиозное сознание" и христианский экзистенциализм. Философские идеи, рожденные серебряным веком, нашли свое художественное воплощение в произведениях Л.Н. Андреева, чью творческую мысль, как и многих других художников начала XX века, одухотворила мечта философов о раскрепощении личности, о достижении гармонии мира и человека, личности и общества.
Л.Н. Андрееву, как и многим другим художникам серебряного века, были близки философичность и вневременное звучание, художественная многозначность и широкая ассоциативность вновь востребованные жизнью, позволявшие символически интерпретировать образы и сюжеты, идеи и картины мира, дававшие возможность трактовать их как воплощение вечности или периодической повторяемости истории.
Ранее творчество: рассказы на пасхальные и рождественские сюжеты.(Ангелочек, Жили-были, Кусака, Гостинцы, На даче)
В его произведениях представлены социальные типы русского бытового пространства: ремасленники, купцы, рабочие, городовые, кухарки – маленькие люди.
Чувство острой жалости и сострадания к маленькому человеку. Особенно жалко детей, тк вынужденв жить взрослой жизнью.
«Ангелочек»Гг – Саша. «Сашке часто хотелось перестать делать то, что называется жизнью и вернуть Богу билет». Мотив возвращения Богу билета восходит к «Братьям Карамазовым». Повтор в творчестве цветаевой и с трансформацией у Набокова .
Все художественное пространство произведений метафорично. Метафора превращается в миф. Появляются сущности, превращающиеся в субъект действия. Андреев всю жизнь находился под влиянием идей Шопенгауэра. «Молчание», «Красный смех», «Ложь», «Бездна».
«Молчание» из города в провинцию к родителям приезжает дочь Вера. Видят, что происходит что-то странное, Вера молчит, а потом совершает самоубийство. Эпизод похорон: «Молчание затопляло кладбище..»
«Красный смех» отклик на события русско-японской войны. Внимательно читал газетные сводки. Психологизированный рассказ о войне, эсхотологические предчувствия. Показывает последний апокалипсис современного мира.
Итог раннего творчества:
Главные тенденции: 1) библейская («Елизар», «Иуда Искариот»); 2) социально мистическая («Жизнь ВФ»)
«Жизнь Василия Филейского» у священника отца ВФ и попадьи утонул единственный сын Вася. Родители молятся послать им васину копию, 2го сына. Рождается 2ой сын, но это существо двуедино по своей природе: богоподобно, а внутри суть – дьявольская – злобный идиот. С рождением идиота художественное пространство заполняется существами – образ невидимого врага. Попадья начинает пить и погибает в пожаре, ВФ сходит с ума, кощунствуя: примеряя роль миссии, пытался воскресить крестьянина. Рефрен «ниоткуда нет человеку помощи»
Драматургия. 21 Пьеса воплощается в понятии «Театр Леонида Андреева»
Две тенденции: 1) Неореализм, 2) Панпсихизм.
Неореализм: «Жизнь человека», «Гаудеамус», «Дни нашей жизни», «Анатема». Характеризуется пышностью декораций. Условный театр – борьба Тьмы и Света на театральных подмостках.
Панпсихизм – внимание к психологической стороне. Человек, опутанный сетью социальных связей. Минимум декораций, графика: «Собачий вальс», «Екатерина Ивановна».
Андреев – теоретик театр. Цикл статей о театре 1912-1913. Творчество отражает кризис трагического сознания человека Серебряного века.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему