1970-е г. особенно бурно развивалась «деревенская проза».Всё чаще писатели показывают деформированные личности ,нравственные ориентиры опустошённые, бездуховные. Этот жанр заметно отличается от всех остальных жанров. Рамки этого жанра могут и не умещаться в пределах описания деревенской жизни.
Ф.Абрамов.Ром. «Дом» В нем послевоенная Действительность внесла в жизнь новые не всегда новые черты. Люди бегут из деревни ,ищут работу полегче. Появляется новый соц.-психологический тип человека ,у которого ничего не дорого и ничего не жаль. Одна его забота получше устроиться, можно за чужой счёт. Тут не до моральных норм. Начальники повыше не заботятся о сохранении деревни ,она приходит в упадок.
В. Белов »Привычное дело»(пов.) раскрыв. Мир деревенской избы,в кот. живет многодетная семья Ивана Африкановича Дрынова и его жена Катерина. Герои простодушные , доверчивые , наивные ,ещё не понимают, что живут за чертой милосердия. Они не умеют жалеть себя не знают своих человеческих прав для них священно то, что спасает в жизни, на что можно надеяться .Это своя изба своё хоз—во ,но больше всего изба ,с висящей посередине люлькой для младенца. Это сосредоточение смысла жизни крестьянского мира Ивана Африкановича часто повторяет—привычное дело—тяжёлый труд, нищенский быт, постоянное отсутствие денег, бесправие на которое никогда не жалуется Ивана Африкановича
В.Распутин «Прощание с Матёрой» -остро стоят проблемы связи поколений, исторической памяти, общечеловеческих ценностей, высшей правды добра и зла, человека и природы. Молодое поколение радуется переселению на новое место , старики горюют, понимают невосполнимость утрат. Молодым кажется , что они не нуждаются в исторической памяти, привязанности к родным местам. Вместе с потерей связи поколений разрушается и нравственность, рождается соц. и семейная безответственность. Писатель рассматривает все аспекты этой сложной соц.—психологической ситуации в координатах добра и зла. Разрушая природу, чел. творит зло ,кот. оборачивается против него самого. Вырастает поколение бездушных, безответственных людей ,не понимающих , что они творят. Писатель берёт под защиту общечеловеческие ценности , стремление человека к созиданию , стремление сохранить природный мир.
В.Шукшин –занимает особое место в этом ряду. Это мастер народного слова ,искренний почитатель родной земли .Его рассказы о «чудиках», повести , пьесы и киносценарии ,населённые многими яркими характерами, симпатичны своей наивной верой в добро. В силу правильно сказанного слова. В среде городской жизни эти люди –вчерашние «сельские жители» .чувствуют себя неуверенно. Они отошли от своего крестьянского мира , но так и не стали горожанами. Часто это личности , оставшиеся на обочине жизни. Им хочется утвердить себя, привлечь на себя внимание , добиться уважения хотя бы на короткое время.
А. Солженицын «Матрёнин двор» занимает особое место в его творчестве .Как много вобрал в себя этот рассказ---и нищенский быт русск. Обездоленной деревни 50-х, и жадность , зло собственничества в чернобородом Фадее и сёстрах Матрёны… Сама Матрёна, бескорыстная , всегда живущая для Ф., натерпевшаяся невзгод, живущая для какого-то долга. Душевное пристрастие к ней рассказчика переплёскивает как через край чаши, через эти полные горестной сдержанности и мучительного содержания страницы.
Все эти авторы рисуют мир людей, у которых живы совесть и сердечность, рисуют жизнь, кот. держится на любви и взаимопонимании.
«Деревенская проза» утверждала высокую духовнос ть как одну из главных составляющих жизни вообще.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему