Нужна помощь в написании работы?

Наиболее полно эстетика «иронического авангарда» выразилась в повести В. Пьецуха «Новая московская философия». Повествование ведется от имени рассказчика, человека обстоятельного, неспешного. Он размышляет о соотношении жизни и литературы, о значении литературы в бытии русского человека. Его рассуждения являются камертоном для восприятия той парадоксальной реальности, которая строится в соответствии с литературными канонами, той действительности, которая развивается в рамках сюжета «Преступления и наказания». Эта реальность обыденна и абсурдна. Рассказчик как будто посмеивается над особенностями русского характера, привыкшего в духе «примитивного» реализма воспринимать литературу как непосредственное отражение жизни и как руководство к действию. Поиронизировав по этому поводу, он тут же перекидывает мостик в реальность, предварительно заметив, что в жизни неоднократно повторяются сцены и эпизоды, описанные в литературе. Сюжет повести «Новая московская философия» очень схож с сюжетом романа Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание». Основа произведения – таинственное исчезновение старушки Пумпянской, бывшей хозяйки огромной квартиры, а теперь снимающей там лишь комнатушку. Однажды утром жильцы квартиры обнаруживают, что пожилая женщина исчезла, хотя дверь комнаты заперта. Через несколько дней участковый сообщает, что Пумпянская найдена мёртвой на скамейке в парке. Тут двое из жильцов, Чинариков и Белоцветов, припоминают, что незадолго до исчезновения старушки в коридоре квартиры появилось привидение её отца, давно умершего. Они берутся раскрыть тайну смерти Пумпянской. В результате расследования убийцей оказывается подросток Митя Началов, жилец той же двенадцатой квартиры, который хотел лишь проверить на старухе Пумпянской свой аппарат для проектирования привидений.

Но сходство «Новой московской философии» и «Преступления и наказания» не заканчивается на похожести композиций, оно развивается и в структуре текстов, и в их «внутренней», содержательной, стороне. Сначала рассмотрим, как проявляется «внешняя» (структурная) эксплуатация русской классики (в данном случае «Преступление и наказание» Ф.М.Достоевского) в постмодернистской литературе («Новая московская философия»). Например, в обоих произведениях показаны несколько дней из жизни коммунальной квартиры, ведь Родион Раскольников тоже жил «от жильцов». «Внешнее» сходство проявляется и в самом структурировании текста: он разделён на части, которые состоят из глав, содержащих в себе информацию о происходящем в течение одного дня. Кроме того, сам Вячеслав Пьецух в своей книге подчёркивает схожесть героев. Кроме того, в истории коммунальной квартиры №12 появляется Пётр Петрович Лужин, похожий на одноимённого героя романа Достоевского и по своим намерениям (желание жениться на Любе Голове). Убийство, композиционный центр повествования, – не самоцель преступников, а лишь проверка некой гипотезы (теории о значении человека в мировой истории и аппарата для проецирования). Необходимо рассмотреть «внутреннее», содержательное сходство повести «Новая московская философия» и романа «Преступление и наказание». В тексте «Новой московской философии» В. Пьецух отмечает власть художественного слова над русским человеком: «это удивительно, но русская личность издавна находится под владычеством, даже игом родного слова». В подтверждение этого он приводит цитату из «Преступления и наказания»: «в начале июля, в чрезвычайно жаркое время, под вечер один молодой человек вышел из своей каморки, которую нанимал от жильцов в С-м переулке, на улицу и медленно, как бы в нерешимости, отправился к К-ну мосту…». Автор сопровождает это высказывание довольно скептическими комментариями о нереальности всего происходящего, замечая также и то, что сцена убийства старухи-процентщицы совершенно наиграна и лишь кажется неповторимой, будучи на самом деле абсолютно банальной и повторявшейся в реальной жизни не единожды. Именно отрывки из произведения Достоевского наводят В. Пьецуха на дальнейшие рассуждения о судьбе русской литературы, её роли в жизни народа, о сути понятия «талант», о смысле возникновения человека на Земле. Художественные особенности повести складываются из иронической интонации, игры с классическими образами и мотивами, неожиданного ракурса восприятия человека и мира. Повесть разбита на главы по дням недели. “Пятница”, “Суббота”, “Воскресенье”. Это наводит на мысль, что с малыми изменениями и другие пятница, суббота, воскресенье такие же. Содержание жизни исчерпывается какими-то постоянными, едва ли не ритуальными занятиями. Исчезновение старушки Пумпянской несколько поколебало эту застойную атмосферу, но не разрушило ее. Все будет повторяться.     Повторяющуюся структуру имеет каждая глава. Вначале — авторское слово о роли литературы или соотношении се с жизнью. Затем — описание быта коммуналки, вслед за ни-1 — философские споры Чинарикова и Белоцветова, которые как бы смыкаются на каком-то уровне со словом автора. Следующая глава открывает следующий день, и построена так же. Спиральная конструкция все больше нагнетает какое-то безумие, когда еще живого человека уже вычеркнули из жизни.     Нет спасенья — от пошлости, от тошнотворности исторических повторов, от необъяснимости нашего “коммунального” житья.


Поделись с друзьями