Законы сохранения – это последний бастион сторонников концепции примата динамических закономерностей. Во-первых, нельзя свести все законы природы к совокупности законов сохранения. Ведь эти законы представляют собой определенные запреты, налагаемые на процессы, происходящие в природе. На основе системы запретов можно сделать много важных заключений о процессах, но нельзя сколько-либо детально рассмотреть физическую природу процессов. Во-вторых, законы сохранения вовсе не отменяют вероятностной природы процессов. Они формулируют условия, при которых вероятность определенных процессов оказывается равной нулю. В-третьих, не надо столь категорично полагать, что сами законы сохранения являются динамическими законами. На уровне микроявлений эти законы обнаруживают статистический характер, что проявляется в соотношениях неопределенностей. Следовательно, законы сохранения важнейших механических величин имеют не динамический, а статистический характер. Точнее, динамический характер эти законы приобретают только на больших интервалах.
У современного поколения надо формировать современное отношение к случайному. Случайность не пассивна, она активно вмешивается в жизнь, путая планы и создавая возможности.
В современной науке и практике применяются специальные расчетные методы, основанные на использовании фактора случайного. Созданы специальные теории: теория случайного поиска, теория массового обслуживания, теория игр, теория катастроф и др.
Хорошо известно, что всякая передача информации сопровождается потерями и искажениями, обусловленными действием случайных факторов. Можно сказать, что случайности крадут информацию. Однако случайности не только крадут информацию, но и могут выступать в роли генератора информации. На первый взгляд, это может показаться невероятным, но задумавшись, например, каким образом совершается процесс мышления, как рождается решение какой-либо задачи, как появляется новая идея, как возникает мелодия или художественный образ, мы вступаем в область сложнейших связей, ассоциаций, вероятностных отношений, случайных догадок, внезапных «озарений». Не существует детерминированных алгоритмов для того, чтобы делать открытия и решать задачи. Все, что мы знаем сегодня о процессах в нашем мозгу, указывает на принципиальную роль случайных факторов в этих процессах.
Шум может стать источником информации. У.Эшби в начале 50-х годов предложил кибернетическое устройство (он назвал его усилителем мыслительных способностей). Оно обладало свойством самоорганизации на основе случайного поиска; он назвал его гомеостатом. Гомеостат сравнивают со спящей кошкой. Если кошку потревожить, она проснется, поворочается, выберет новое удобное положение и снова заснет. Точно так же и гомеостат: «проснувшись», он осуществляет случайный поиск новых значений своих параметров и, найдя их, как бы снова «засыпает». Отбор информации из шума – это, в сущности, процесс рождения порядка из хаоса.
Религия утверждает, что решающую роль в возникновении порядка из хаоса играл творец, бог. Современная наука отводит эту роль случайным процессам; роль бога играет в действительности Его Величество Случай. Процесс возникновения порядка из хаоса – не результат вмешательства свыше, а результат самоорганизации материи на основе случайного поиска.
Возрастание энтропии происходит в замкнутой системе; только изолированная от окружающего мира система может прийти в равновесное состояние, отвечающее «тепловой смерти». Но в природе, строго говоря, нет замкнутых систем; такие системы – это всегда идеализация, искусственность.
Следует различать два вида процессов. Процессы в замкнутых системах, ведущие к установлению теплового равновесия, сопровождаются возрастанием неупорядоченности; они идут в направлении от порядка к хаосу. Процессы же в сугубо неравновесных открытых системах могут идти в обратном направлении – от хаоса к порядку. Это и есть процесс самоорганизации. Синергетика – это наука о самоорганизации в неравновесных открытых системах различной природы, наука о законах рождения порядка из хаоса. Динамические закономерности – это исключения, а статистические – это правило для природы.
В динамических закономерностях принципиально отсутствует диалектика необходимого и случайного. Случайное здесь исключается, а необходимое абсолютизируется. Диалектика необходимого и случайного лежит в основе методологии современного естествознания. Оно не признает ни «чистой» случайности, ни «чистой» необходимости.
Представим себе абсолютно случайный мир, т.е. мир, где есть только случайность, и вообще нет необходимости. В таком мире отсутствуют какие то ни было причинно-следственные связи. Такой мир можно было бы назвать абсолютным хаосом, в нем ничто ни из чего не следует и ничто ни на что не влияет. Какое-либо развитие в этом мире исключено. Подобный мир абсурден, нереален.
Вообразим себе другую метафизическую крайность – абсолютно необходимый мир, т.е. мир, где есть «чистая» необходимость и вообще нет случайностей. В таком мире все жестко и раз навсегда предопределено, все опутано цепями четких предписаний. Как и в абсолютно случайном мире, в таком мире исключено какое-либо развитие. Он нереален. Ясно, что реальный мир должен включать в себя и случайность, и необходимость. Случайность без необходимости, как и необходимость без случайности приводит к абсурду, к заведомо нереальной картине мира. Необходимое и случайное едины в своей противоположности. В случайностях проявляется необходимость, в хаосе есть упорядоченность. В любом порядке присутствуют проявления беспорядка, и в любом беспорядке проявляется некий порядок.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему