Эволюционные идеи, как представления об историческом развитии видимого разнообразия жизни, своими корнями уходят в глубь античного мира. Обогащаясь новыми фактами, в результате прогресса естествознания они привели в конце XVIII века к формированию эволюционного учения. Проведем краткий обзор развития эволюционных воззрений.
Древний Китай: – жизнь возникла из одного источника путем постепенного развертывания и развития (Конфуций).
Античная эпоха: – все вещи – результат дифференциации одной и то же вещи и подобны ей (Диоген Аполлонийский). Воздух, земля, огонь и вода – четыре корня всего сущего; жизнь возникла в результате действия сил притяжения (любовь) и отталкивания (вражда) между этими четырьмя элементами (Эмпедокл). Гераклит Эфесский – считал, что все живые существа, и человек в том числе, развились естественным путем из первичной материи. Лукреций – в поэме «О природе вещей» прослеживаются зачатки представлений о роли конкуренции и естественного отбора.
Cредневековье: – теории, обоснованные на более ранних концепциях, перечисленных выше, или признание креационизма.
Время умозрительных построений (1400÷1790). Джон Рей – создал концепцию вида. Карл Линней – ввел бинарную систему номенклатуры; считал, что роды были созданы по отдельности, а виды, представляют собой варианты родов. Бюффон – высказал мнение, что разные типы животных имеют различное происхождение и возникли в разное время; признавал влияние внешней среды и наследование приобретенных признаков.
Время создания теорий (1790÷1900). Эразм Дарвин считал, что жизнь возникла из одной «нити», созданной Богом; не признавал отдельного сотворения человека; пор его мнению «нить» эволюционировала в результате наследования приобретенных признаков. Жан-Батист Ламарк – сформулировал представления о наследовании приобретенных признаков (воздействие внешней среды на организмы и передача фенотипических признаков потомству); создал концепцию упражнения и неупражнения органов. Жорж Кювье – автор концепции катастрофизма, предлагал использовать палеонтологическую летопись и остатки организмов как свидетельство былых катастроф, после которых создавались новые виды. Ульям Смит – оппонировал теорию катастроф Кювье, основываясь на непрерывном распространении сходных видов в близких по возрасту геологических слоях. Чарлз Лайель – продемонстрировал прогрессивные изменения ископаемых остатков. Чарлз Дарвин – автор теории эволюции в результате естественного отбора. Альфред Рассел Уоллес – сформулировал теорию, сходную с дарвинской, но не включил в нее человека. Патрик Мэттью – предположил, что отбор не только обеспечивает выживание наиболее приспособленных деревьев, но и может вести к изменениям видов в процессе исторического развития. Эдварде Блите – свидетельствовал, что в условиях жесткой конкуренции и нехватки ресурсов шансы на оставление потомства имеются лишь у сильнейших. Роберт Чемберс – говорил об эволюции, писал о длительности эволюционного процесса, о том, что более сложные формы возникли эволюционно от более просто организованных предков. Гуго де Фриз – открыл существование наследственных мутаций, составляющих основу дискретной изменчивости; считал, что виды возникают в результате мутаций. Август Вейсман – показал, что половые клетки обособлены от остального организма и поэтому не подвержены влияниям, действующим на соматические ткани. Грегор Мендель – открыл законы наследственности.
Завершая обзор, подчеркнем, что, несмотря на неоднократно высказывающиеся гениальные догадки о развитии, эволюции живой природы до конца XVIII в. господствует мысль «о целесообразности установленных в природе порядков»: что-то создается де чего-то, «кошки для мышей, а мыши для кошек», как говорил Ф. Энгельс, вся природа – чтобы доказать мудрость творца.
Предтечей дарвинизма наряду с работами А. Уоллеса является целостная эволюционная концепция развития природы Ж.Б. Ламарка, который так же известен как автор широко используемого термина «биология». В главном своем труде «Философия зоологии» Ж.Б. Ламарк дает эволюционное обоснование «лестницы существ». Он считал, что эволюция идет на основании внутреннего стремления организма к прогрессу (принцип градации). Это «стремление к прогрессу» не определяется внешними причинами, они лишь нарушают правильность градации.
Ж.Б. Ламарк утверждал об изначальной целесообразности реакций любого организма на изменение внешне среды и признавал возможность прямого приспособления (второй принцип целесообразности). Научные взгляды Ж.Б. Ламарк основаны на деизме – (материя первична и сама по себе пассивна, а развитие ее определяется «творцом всего сущего») предложил первую целостную концепцию развития органического мира.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему