В современной классификационной системе человека можно обозначить следующим образом: тип хордовых, подтип позвоночных, класс млекопитающих, подкласс плацентарных, отряд приматов, семейство людей, род человека, вид разумный.
Эволюция человека (антропогенез) включает в себя следующие наиболее важные ступени: австралопитек, питекантроп, синантроп, неандерталец, кроманьонский человек. Первым появился Homo habilis – «человек умелый», это произошло 2 млн. лет назад; Homo faber – «человек прямоходящий» появился 1,5 млн. лет тому назад; Homo sapiens, или «человек разумный» (кроманьонский и современный человек), – 30÷40 тыс. лет назад, хотя последние исследования позволяют увеличить эту цифру вдвое.
Существует несколько гипотез происхождения человека. Согласно одной из них, человек возник приблизительно 200 тыс. лет назад в Восточной Африке. Именно от восточноафриканского «человека прямоходящего» произошел современный человек. Согласно другой точке зрения, человек образовался гораздо раньше, а покинул Африку 1 млн. лет назад. Есть еще точка зрения, согласно которой человек образовался в нескольких регионах планеты приблизительно в одно и то же время. В настоящее время все виды человека, кроме Homo sapiens вымерли.
Из остального животного мира человека выделяют следующие отличительные особенности: умение производить орудия труда для сознательного воздействия на окружающую среду: вертикальное расположение тела и прямохождение; высокая степень развития руки; членораздельная речь; большой объем черепа и высокая степень развития головного мозга; отсутствие волосяного покрова.
Гоминизация – процесс очеловечения обезьяноподобного предка от появления первых специфически человеческих особенностей до возникновения вида человека разумного. Это комплексный феномен, включающий развитие прямохождения, прогрессивные преобразования мозга и особенно его эволюционно более позднего отдела – адаптацию руки к трудовой деятельности изменения зубочелюстного аппарата, формирование членораздельной речи, концептуального мышления, сознания, интеллекта, перестройку онтогенеза, развитие социальной организации, материальной культуры и другие аспекты.
Чей же объяснить генезис гоминизации? На эту проблему существует множество различных взглядов. Всем известна теистическая концепция, согласна которой Бог создал человека по образу и подобию своему.
Популярна, но слабо доказуема версия внеземного происхождения человека. Как и всякая теория, претендующая на научность, идея происхождения человека в результате вмешательства извне имеет свою систему доказательств. Если принять во внимание эти находки, то получается, что человек разумный – не потомок австралопитеков и питекантропов, а их ровесник, что возможно только в том случае, если разумная жизнь привнесена на Землю извне.
Впервые в истории науки близко к правильному пониманию проблемы происхождения человека подошел французский ученый-естествоиспытатель Ж.Б. Ламарк. Он считал, что когда-то наиболее развитое «четверорукое» перестало лазить по деревьям и приобрело привычку ходить на двух ногах. Через несколько поколений новая привычка укрепилась, существа стали двурукими. Ламарк не смог вскрыть причины человеческого генезиса, его идеи оказали огромное влияние на развитие научной мысли, в частности Ч. Дарвина, с именем которого неразрывно связана победа эволюционного учения. Дарвин выдвинул концепцию происхождения человека от высокоразвитых обезьяноподобных предков путем последовательных изменений в результате естественного отбора. Его теория дала причинное объяснение развития видов. К недостаткам дарвиновских положений следует отнести переоценку роли естественного отбора в истории развития стран и народов. Дарвин не смог выделить основное свойство развившегося человека и поэтому утверждал, что между человеком и обезьяной нет качественных различий. Отсюда неправильное представление о роли труда в процессе эволюции человека, непонимание значения его способности к труду, к общественному производству. Вот почему Дарвин не мог осветить обратное влияние общественного производства на естественный отбор, показать, что с возникновением человека на смену биологическим законам пришли социальные закономерности.
Решающим фактором гоминизации явилась трудовая деятельность. Вопрос о качественном своеобразии этого процесса впервые был решен Ф. Энгельсом, выдвинувшим концепцию – трудовую теорию антропогенеза. Энгельс считал, что труд не отменяет действия биологических законов, но преобразует характер действия естественного отбора. Труд в процессе становления развивает в человеке способность преобразовывать природу по своим меркам, а также способствует формированию самого человека.
Многие исследователи трудовую теорию антропогенеза Энгельса считают ошибочной. Кроме того, теория Энгельса не выдерживает критики и с точки зрения психологии. Таким образом, то, что труд создал человека, – это метафорическое утверждение, схема, упрощение. Речь идет о том, что в процессе своего развития предок человека, еще животное, вынужден был накапливать такие средства и навыки выживания, которыми его природа не наделила, и он вынужден был дополнить их своим интеллектом. Животное начинает не просто использовать палку или камень для добычи пищи, а изготавливает эту палку или другое орудие, полезное для добывания пищи. С этого момента и начинается человек.
Трудовая деятельность стала важнейшим фактором дальнейшей эволюции человека. В связи с этим должны были совершенствоваться способы обмена информацией в частности система звуковой сигнализации, развитие которой привело к формированию членораздельной речи, а на ее основе второй сигнальной системы, сыгравшей огромную роль в формировании человеческого интеллекта и культуры.
Важнейшей чертой человеческого общества является наличие некоторого фонда социальной или культурной информации, биологически не наследуемой и передающейся от поколения к поколению посредством обучения. В результате роста и развития этого социального фонда (или фонда материальной культуры) постепенно уменьшается зависимость человеческого общества от природы.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему