Современные проблемы развития образования и педагогической науки в России.

Формой проявления начавшейся в конце XX столетия и интенсивно продолжающейся в XXI веке глобализации являются мощные интегративные процессы, которые несут в себе огромные преимущества, но параллельно с этим скрывают в себе потенциальные, невиданные ранее опасности для развития национальных культур, систем образования, традиций.

Глобальные проблемы, от решения которых зависит существование и прогресс человеческой цивилизации, их решение возможно лишь при рациональном сочетании национальных усилий и деятельности эффективной системы международного сотрудничества. В этом ключе в ХХІ веке в международном сотрудничестве ценностные императивы связаны с формированием единого образовательного пространства, о котором почти два столетия назад говорил Ш.М.Талейран: «Образование – это самостоятельная великая держава, величину владений которой не дано определить ни одному человеку. Даже национальные власти не в силах установить ее границ: сфера ее влияния громадна, беспредельна…».

Устойчивое развитие, по мнению академика РАН В.А. Садовничего, это естественно складывающееся соединение традиции и модернизации, и любая попытка отбросить традиции, безоглядно занявшись одними лишь нововведениями, изначально обречена на провал. Опыт России последних полутора десятилетий - ярчайший урок, весьма поучительный и печальный. Устойчивое развитие, понимаемое как динамичное состояние общества, сочетающее преемственность и прогресс, непосредственно зависит от состояния образования и науки.

Болонским процессом стали называть совместную деятельность европейских стран по гармонизации образовательных систем; при этом гармонизация означает, что при реформировании (модернизации, совершенствовании) своих систем образования страны, участвующие в общеевропейском процессе, выбирают движение в одном направлении, руководствуясь выработанными сообща принципами.

Болонский процесс - один из новейших общеевропейских проектов. По результатам двухдневной встречи (18-19 июня 1999 года в Болонье) 29 европейских министров, отвечающих за высшее образование в своих странах, подписали совместное заявление «Зона европейского высшего образования», которое впоследствии стало называться Болонской декларацией, определившей основные параметры «Болонского процесса». Согласно этому заявлению, государство добровольно вступающее в «Болонский процесс», исполняет обязательства: введение двух циклового обучения - бакалавр, магистр; введение кредитной системы, контроль качества образования, расширение мобильности, обеспечение трудоустройства выпускников, обеспечение привлекательности европейской системы образования. В 2003 году министр образования РФ В.М. Филиппов подписал Болонскую декларацию и, таким образом, Россия вошла в Болонский процесс.

Проблема демократизации образования предполагает доступность образования, автономию учебных заведений, преемственность ступеней школ, дифференциацию (диверсификацию) образования сообразно индивидуальным способностям, склонностям, интересам учащихся.

Образование XХІ века призвано быть образованием для всех. Чем дальше продвигается наша цивилизация, тем в большей мере люди без образования вытесняются за грань условий жизни, достойных человека. Поэтому ущемление права на образование, в том числе и его неудовлетворительное качество, ведут к интеллектуальной и культурной деградации личности, что несовместимо с устойчивым развитием.

Образование в настоящем веке должно иметь смыслообразующим стержнем этическую доминанту. Необходимо воспитывать детей в духе мира, взаимопонимания и терпимости, как непреложных императивов. Не менее важным императивом стало в ХХІ веке и экологическое воспитание, а шире – формирование у каждого глобальной этики, глобальной ответственности как принципиальных норм нового гуманизма для нового единого и целостного мира.

Творческий и новаторский характер образования, как ведущие тенденции, предполагают подготовку нового поколения к решению таких проблем, с которыми личность и общество еще никогда прежде не встречались.

Наконец, образование в ХХІ веке должно быть многообразным, адекватным культурному и этническому многообразию человечества, удовлетворяющим всесторонние потребности социально–профессиональных и конфессиональных групп, равно как и индивидуальные духовные запросы.