Социальная психология: объект, предмет, задачи, связь с другими областями знания.

Социальная психология – отрасль психологии, изучающая закономерности поведения, деятельности, общения людей в социальных группах, а также психологические характеристики данных групп (Г.М.Андреева)

Социальная психология изучает явления:

1.       Психологические процессы, свойства и состояния индивида, которые проявляются в результате его включения в отношения с другими людьми, в различные социальные группы и в целом систему социальных отношений (экономических, политических).

2.       Феномен взаимодействия между людьми, в частности феномен общения (межличностное, между личностью и группой, между группами).

3.       Психологические процессы, состояния и свойства различных социальных групп (социально-психологический климат, лидерство, сплочённость и т.д.).

4.       Массовые психические явления: толпа, паника, слухи, мода и т.д.

Предмет: психологические явления (процессы, состояния и свойства), характеризующие индивида и группу как субъектов социального взаимодействия.

Объект выдвигается в зависимости от того или иного понимания предмета. Объектом могут служить связи между 4 основными элементами: личность, малая социальная группа, большая социальная группа, общество.

Задачи (актуальные):

- Выработка практических рекомендаций, полученных в ходе прикладных исследований

- «Достраивание» целостной системы научного знания с уточнением своего предмета, разработкой специальных теорий и специальной методологии исследований.

Связь с другими науками: социология, история, философия, общая психология, математика (матметоды), психология личности…

История социальной психологии

• Античная философия

Платон:

Попытка разработать типологию личностей сословий и народностей. Физиологическая природа человека из 3-х частей – голова, сердце, живот. У греков – разумная душа, на севере – мужество, на юге – вожделение.

Политическая теория. В основе политического устройства лежала идея добродетели:

1.       Мудрость

2.       Мужество

3.       Самообладание / благоразумие

4.       Справедливость

Политическая система должна быть правильно организована, чтобы воспитывать добродетели человека. Все должны быть в своей касте (рабы, воины, аристократы-философы).

Аристотель:

Сделал философию научной, интересовался многими науками. Философия социально ориентирована – про людей и устройство общества. Человек – продукт общества.

Большое значение – проблеме воспитания. Родители дают жизнь биологическую, воспитатели – социальную.

Общественные классы по Аристотелю:

- аристократия / лидеры

- народные массы / управляемые

Отмечал, что политические изменения имеют не только экономические, но и социально-психологические причины.

Создатель этики. Поведением человека движет добрый этос, неизменчивый физис и неправильный патос.

Этика – часть философии, наука о добре и зле. Мораль – предмет этики. Религия – носитель морали.

• Социальная философия нового времени

Н. Макиавелли:

Общество – аморально. Высшая добродетель – власть. Власть нужна чтобы выжить среди себе подобных.

Т. Гоббс:

Ум – счётная машина.

Источник социального поведения – желание власти и страх смерти. Следствие желания власти – воля, а страха смерти – создание государства, как ограничение войны всех против всех.

Люди изначально склонны к взаимной враждебности. Главное в общественной системе – развитие государства, ужерживающее от взаимного уничтожения.

Если речь о государственной власти, то мораль и закон вторичны.

Иеремия Бентам:

Последователь Гоббса – человек порочен, он стремится получить удовольствие и избежать наказания – это руководит всей его жизнью. Главные принципы поведения – оценка всех явлений с точки зрения полезности для человека.

Жизнь общества = сумме жизней людей. Удовлетворение частных интересов – средство максимального счастья максимального количества людей.

Адам Смит:

Первопричина социального поведения – принцип личной выгоды. Благосостояние общества должно строиться на свободе действий каждого человека. Свободная неконтролируемая экономика. Все делают своё дело со здоровой конкуренцией.

Огюст Конт:

Человек и общество взаимно влияют на развитие друг друга. Психика развивается только в обществе, изучать личность можно только в контексте общественных отношений. Изучать человека надо также научно как и другие явления.

• XIX век: Психология народов - В. Вундт.

Психология состоит из 2 частей:

- физиологическая психология

- психология народов

Индивидуальная и коллективная психика – единое целое. Поэтому коллективная психика – сочетание индивидуальных психических состояний людей в определённый момент.

Психология народов изучает то, что нельзя изучить с точки зрения индивидуального развития.

1. Язык – существенно влияет на психологию народа, в самой общей форме он содержит живущие у народа представления обо всём. Фразеологизмы – устные словосочетания, значения которых невыводимы из отдельных слов.

2. Мифы – отражают изначальные представления о мире. Отражают ценности, идеалы, коллективное бессознательное. Мифы влияют на установки, вкусы людей, представления о нравственности, морали.

3. Обычаи – способы поведения, максимально типичные в стандартных социальных ситуациях. Регулируют поведение.

Предложил экспериментальную программу исследования этих явлений.

Вундт одним из первых сказал о том, что на человека влияет именно культура в целом, а не просто социальное окружение.

• XIX век: Психология масс

Г. Тард:

Создал концепцию подражания: главный признак массовой культуры – стандартизация жизни.

Народ – гигантская аудитория, воспринимающая информацию из одного источника.

3 социальных деятельности:

- конфликт

- подражание

- приспособление

Сигеле, Ле Бон.

Противостояние масс и элиты общества как 2 силы, влияющие на развитие общества.

Типичные черты масс:

- не наблюдают

- обезличенные люди

- резкое преобладание чувств над интеллектом

- утрата интеллекта, отказ от логики

- утрата личной ответственности

Состояние общества зависит от взаимного влияния элиты и массы.

С развитием городов, промышленности, СМИ состояние общества определяется поведением толпы.

Состояние личности под воздействием толпы:

- повышенная внушаемость

- снимается персональная ответственность

- гипертрофированный конформизм

- принимаются простые интеллектуальные решения

- деперсонализация

- повышенная эмоциональность

- нетерпимость

• Экспериментальное развитие социальной психологии на Западе.

Начало XX в. и особенно время, наступившее после первой мировой войны, считается началом превращения социальной психологии в экспериментальную науку. Официальной вехой послужила программа, предложенная в Европе В. Мёде и в США Ф. Олпортом, в которой были сформулированы требования превращения социальной психологии в экспериментальную дисциплину. Основное развитие в этом ее варианте социальная психология получает в США, где бурное становление капиталистических форм в экономике стимулировало практику прикладных исследований.

В развитии психологии к этому времени четко обозначились три основных подхода: психоанализ, бихевиоризм и гештальт-теория, и социальная психология стала опираться на идеи, сформулированные в этих подходах. Особый упор был сделан на бихевиористский подход, что соответствовало идеалу построения строго экспериментальной дисциплины.

С точки зрения объектов исследования главное внимание начинает уделяться малой группе. В определенной степени этому способствует увлечение экспериментальными методиками: применение их прежде всего возможно лишь при исследовании процессов в малых группах.

Начиная с 50-х гг. XX в. резко стали возрастать критические тенденции в социальной психологии. Одним из выражений кризисного состояния дисциплины  явилось оживление интереса к теоретическому знанию. В основном они концентрируются вокруг четырех направлений: бихевиоризма, психоанализа, когнитивных теорий и интеракционизма. Из четырех названных направлений три представляют собой социально-психологические варианты основных течений психологической мысли, а четвертое направление — интеракционизм — представляет социологический источник.

Бихевиоризм в социальной психологии использует сейчас варианты общепсихологического течения, связанные с необихевиоризмом. В нем выделяются два направления, отождествляемые с именами К. Халла (идея промежуточных переменных) и Б. Скиннера (сохранение наиболее ортодоксальных форм бихевиоризма). В рамках подхода Халла в социальной психологии разработан ряд теорий (теория фрустрации — агрессии Н. Миллера и Д. Долларда). Кроме того, в рамках этого же подхода разрабатываются многочисленные модели диадического взаимодействия (метод репертуарных решёток Г. Келли). Характерным для работ этого рода является использование, в частности, аппарата математической теории игр.

Весь арсенал бихевиористских идей присутствует во всех названных теориях, причем центральной идеей является идея подкрепления (в вариантах классического или оперантного обусловливания).

Психоанализ не получил столь широкого распространения в социальной психологии, как бихевиоризм. Обычно в этих случаях называют неофрейдизм (работы Э. Фромма и Дж. Салливана). Вместе с тем существует и другой ряд теорий, непосредственно включающих в орбиту социальной психологии идеи классического фрейдизма (теории групповых процессов: Л. Байона, Г. Шепарда, Л. Шутца). В отличие от бихевиоризма здесь предпринимается попытка уйти от диадического взаимодействия и рассмотреть ряд процессов в более многочисленной группе. В целом же названные теории нельзя считать системно реализующими основные идеи психоанализа: скорее они содержат вкрапление его отдельных положений в исследовательскую практику. Ярким примером является работа под руководством Т. Адорно «Авторитарная личность», где использована идея фрейдизма о фатальной предопределенности личности опытом детства для выявления психологических предпосылок появления фашизма.

Психоанализ дал толчок и сравнительно новому психологическому течению гуманистической психологии (А. Маслоу, К. Роджерс), которая в значительной степени опирается на теорию и практику групп тренинга и строит на этой основе свою, достаточно разветвленную проблематику.

Когнитивизм ведет свое начало от гештальтпсихологии и теории поля К. Левина. Исходным принципом здесь является рассмотрение социального поведения с точки зрения познавательных процессов индивида. Особое место в когнитивистской социальной психологии имеют так называемые теории когнитивного соответствия, исходящие из положения о том, что главным мотивирующим фактором поведения индивида является потребность в установлении соответствия, сбалансированности его когнитивной структуры. К этим теориям относятся: теория сбалансированных структур Ф. Хайдера, теория коммуникативных актов Т. Ньюкома, теория когнитивного диссонанса Л. Фестингера и теория конгруэнтности Ч. Осгуда и П. Танненбаума.

Интеракционизм как единственная социологическая по происхождению теоретическая ориентация имеет своим источником теорию символического интеракционизма Г. Мида. Однако в современной социальной психологии интеракционизм включает и ряд других теорий: теорию ролей (Т. Сарбин) и теорию референтных групп (Г. Хаймен, Р. Мертон). В интеракционизме в большей мере, чем в других теоретических ориентациях, сделана попытка установить именно социальные детерминанты человеческого поведения. Для этого вводится в качестве ключевого понятие «взаимодействие» (откуда и название ориентации), в ходе которого и осуществляется формирование личности. Однако констатацией «взаимодействия» и ограничивается анализ социальных детерминант поведения. Широкий спектр подлинно социальных причин оказывается исключенным из анализа: индивид и здесь по существу не включен в систему общественных отношений. Поэтому «социологичность» интеракционистской ориентации оказывается в значительной степени внешней, коренные методологические проблемы включения «социального контекста» в исследования остаются нерешенными и здесь.

Дальнейшее развитие. Ключевые идеи разработаны в трудах видных европейских социальных психологов: А. Тэшфел (Великобритания) и С. Московичи (Франция) и др. А. Тэшфел видит выход из кризиса для социальной психологии на путях введения в ее проблематику психологии межгрупповых отношений. С. Московичи является главой французской школы, автором теории «социальных представлений». Как общий анализ состояния социальной психологии, предпринятый Московичи, так и разработка теории «социальных представлений» служат настойчиво проводимой идее: социальная психология может достичь успеха только на пути отступления от канонов индивидуальной психологии и усиления меры и степени ее «социальности» — вплетения в ткань реальных проблем общества. Такая постановка проблемы представляется особенно близкой позициям этой науки в нашей стране.

• Социальная психология в России.

До революции – психологическая школа в социологии.

Н.К. Михайловский – исследовал поведение толп, в т.ч. революционных. Проблема героя и толпы. Психологические факторы развития общества – подражание героям, общественное настроение и социальное поведение.

Правоведение – теория Пестражицкого. Интересовал вопрос о мотивах, социальных нормах поведения. Истинный мотив – эмоции.

Медицинская и психиатрическая практика – изучение больного в системе отношений с врачом, причины психических заболеваний из сферы социальных отношений, лечение семьёй.

В 20-е гг. Для судьбы социальной психологии особое значение имела точка зрения Г.И. Челпанова, который, защищая позиции идеалистической психологии, предложил разделить психологию на две части: социальную (в рамках марксизма) и собственно психологию (эмпирическое изучение индивидуальной психики). Такая точка зрения была за признание права социальной психологии на существование, но ценой отлучения эмпирической психологии от марксистских основ.

Возражения Челпанову приняли различные формы.

Прежде всего была высказана идея о том, что, поскольку, будучи интерпретирована с точки зрения марксистской философии, вся психология становится социальной, просто единая психология должна быть подразделена на психологию индивида и психологию коллектива (В.А.Артёмов).

Другой подход был предложен с точки зрения популярной в то время реактологии. Здесь, также вопреки Челпанову, предлагалось сохранение единства психологии, но путем распространения на поведение человека в коллективе метода реактологии К.Н.Корнилова. Это означало, что коллектив понимался лишь как единая реакция его членов на единый раздражитель, а задачей социальной психологии было измерение скорости, силы и динамизма этих коллективных реакций. Но впоследствии реактология не оправдала себя.

Опровержение точки зрения Челпанова было предложено и П.П. Блонским, который поставил вопрос о необходимости анализа роли социальной среды при характеристике психики человека. Для него «социальность» рассматривалась как особая деятельность людей, связанная с другими людьми. Под такое понимание социальности подходила и «деятельность» животных. Поэтому Блонский предложил включить психологию как биологическую науку в круг социальных проблем.

Еще одно возражение Челпанову исходило от В.М. Бехтерева, который предлагал создать особую науку — рефлексологию. Определенную отрасль (коллективную рефлексологию) он предложил использовать для решения социально-психологических проблем. Ее предмет — это поведение коллективов, поведение личности в коллективе, условия возникновения социальных объединений, особенности их деятельности, взаимоотношения их членов. Такое понимание коллективной рефлексологии представлялось преодолением субъективистской социальной психологии. Это преодоление он видел в том, что все проблемы коллективов толковались как соотношение внешних влияний с двигательными и мимико-соматическими реакциями их членов.

Хотя в таком подходе и содержалась полезная идея, утверждающая, что коллектив есть нечто целое, в котором возникают новые качества и свойства, общая методологическая платформа оказывалась весьма уязвимой. Вопреки замыслу, эти особые качества и свойства интерпретировались как развивающиеся по тем же законам, что и качества индивидов. Более того, при анализе социальных связей личности для их объяснения по существу допускались законы неорганического мира (закон тяготения, закон сохранения энергии), хотя сама идея такой редукции и подверглась критике. Поэтому в целом рефлексологическая концепция Бехтерева не стала основой подлинно научной социальной психологии.

Результатом этой борьбы мнений явился тот факт, что лишь первая из обозначенных трактовок предмета социальной психологии получила права гражданства — как учение о социальной детерминации психики. Поскольку в этом понимании никакого самостоятельного статуса для социальной психологии не предполагалось, попытки построения ее как особой дисциплины прекратились на довольно длительный срок. Изучение вопросов коллектива было сконцентрировано в сфере педагогической науки, где работы А.С. Макаренко, А.С. Залужного имели не только чисто педагогическое значение. Важнейшую роль здесь сыграли исследования Л.С. Выготского.

В конце 50-х — начале 60-х гг. развернулся второй этап дискуссии о предмете социальной психологии.

Дискуссия началась в 1959 г. статьей А.Г. Ковалева в журнале «Вестник ЛГУ».

Так, по вопросу о предмете социальной психологии сложились три подхода.

1. Первый из них, особенно распространённый среди социологов, понимал социальную психологию как науку о «массовидных явлениях психики». В рамках этого подхода разные исследователи выделяли разные явления, подходящие под это определение; изучение психологии классов, других больших социальных общностей и в этой связи на таких отдельных элементах, сторонах общественной психологии групп, как традиции, нравы, обычаи и пр.;  формирование общественного мнения, массовые явления (мода) и пр. Наконец, внутри этого же подхода почти все единодушно говорили о необходимости изучения коллективов.

2. Второй подход видит главным предметом исследования личность. С одной стороны, акцент делался на психологические черты, особенности личности, типологию личностей. С другой стороны, выделялись положение личности в группе, межличностные отношения, вся система общения. Позднее с точки зрения этого подхода дискуссионным оказался вопрос о месте «психологии личности» в системе психологического знания (есть ли это раздел общей психологии, эквивалент социальной психологии или вообще самостоятельная область исследований). Подобный подход оказался популярным среди психологов.

3. Социальная психология в третьем подходе была рассмотрена как наука, изучающая и массовые психические процессы, и положение личности в группе. В этом случае проблематика социальной психологии представлялась достаточно широкой. Наиболее широкий перечень содержала схема, предложенная Б.Д. Парыгиным, по мнению которого социальная психология изучает: 1) социальную психологию личности; 2) социальную психологию общностей и общения; 3) социальные отношения; 4) формы духовной деятельности. Согласно В.Н. Мясищеву, социальная психология исследует: 1) изменения психической деятельности людей в группе под влиянием взаимодействия, 2) особенности групп, 3) психическую сторону процессов общества. Данный подход в настоящее время является общепризнанным в отечественной социальной психологии.

Вывод: социология изучает общество, психология личность, а социальная психология- личность в обществе.