Теоретико-методологические проблемы изучения строения и развития личности.

Джеймс – противник структурализма. Он подходит к изучению сознания с функциональной т.зр, Он вводит действие заинтересованного субъекта в писхологию.У Джеймса первая крупная теория личности. Сознание – поток. 4 основные свойства сознания: 1) каждое состояние сознания есть часть личного сознания. Все состояния данные человеку создаются им как принадлежащие ему самому. «Я» человеку предстаёт в его сознании двояким образом (а) сознается как субъект сознания, который обладает способностью осознавания. Это просто Я или чистое Я; б) «Я» осознаётся человеком как объект сознания, который является результатом его собственного акта сознавания. Это Эмпирическое Я). «Я» человека, которое представляется в сознании человека двояким образом – это личность. Личностью, как предметом научного исследования может быть только «Эмпирическое Я». Так как научно мы можем наблюдать только объективное. «Чистое Я» это предмет философии и религии.

Личность (Джеймс) – это то, что человек может назвать своим. Надо изучать элементы личности, эмоции и чувства, поступки. То, что человек может назвать своим, это широкий круг материальных и идеалистических ценностей, которые называются компонентами. Человек может назвать своим такой компонент, который высоко значим для него. Отделить значимый компонент от незначимого можно по двум пунктам: указывает на тесную связь значимых для человека компонентов, которые являются его собственной самооценкой. Если с компонентами всё обстоит благополучно, то у человека чувство довольства собой. Те компоненты, которые человек называет своим, являются предметом повышенной заботы и внимания. Джеймс разделяет компоненты, которые человек может назвать своими, на 3 класса и в соответствии с ними называет в личности 3 части, которые характеризуют её строение: материальное Я (включает: тело человека, одежда, семья, дом, материальные продукты личного труда), социальное Я (это то, чем признают данного человека окружающие люди, мнением которого они дорожат. Это те особенности личности, которые сформированы под влиянием окружающих людей. Все компоненты он сознаёт своими потому что ему дорого мнение окружающих его людей.), духовное Я (все значимые для человека продукты его духовного деятельности: мысли, чувства, образы, убеждения и т.п.; продукты его творчества.). Понятие иерархии: развитие у человека личности по Джеймсу – развитие иерархии значимости для него различных компонентов Я. Наличие иерархии говорит о наличии своих компонентов – нормальная личность. Одно из центральных понятий в теории сознания Дж – воля: это особая психич функция, участвующая в осуществлении преднамеренных действий в условиях мотивационного конфликта, кот представляет собой способность чела совершать усилия с целью направления и удержания своего внимания и идеи предстоящего действия. Только человек обладает волевой решимостью – он может разрешить конфликт, опираясь на свою способность к совершению определенных усилий.                                                                                                                                                        

Бихевиористы – научиться управлять собой, адаптироваться. С точки зрения Уотсона, психология как наука о сознании невозможна. Явления сознания нельзя считать объективными, даже основной метод изучения сознания – интроспекция – априори субъективен. Т.о., предметом пси должно стать поведение чел-ка. Поведение – всегда целенаправленное действие, гибко соотносящееся с реальными условиями. Нет проблем внутренних, все внешние. Психолог помогает решить внешние проблемы с адаптацией. Уотсон: Будем подразумевать под термином “личность” все то, чем обладает индивид (в действительности или в потенции), и его возможности (действительные или потенциальные) в отношении реакций. Под тем, чем он обладает, мы подразумеваем, во-первых, общую массу его организованных навыков, социализированные и урегулированные инстинкты, социализированные и умеренные эмоции и сочетания и взаимоотношения этих последних и, во-вторых, высокие коэффициенты как пластичности (способности образования новых навыков и видоизменения старых), так и способности удержания (готовность установления навыков функционировать после периода непользования ими). Формирование личности – результат научения: подкрепление одних типов поведения и гашение других. Бихевиористы считают, что вообще незачем строить теории о глубинном строении личности, достаточно лишь проанализировать, как происходило научение индивида в прошлом и благодаря каким обстоятельствам поведение индивида сохранилось в настоящем. Скиннер (оперантное научение): Через научение мы получаем знания, овладеваем языком, формируем отношения, ценности, страхи, личностные черты и самооценку. Если личность является результатом научения, то, видимо, нам важно знать, что такое научение и как оно происходит. Личность, с точки зрения научения, - это тот опыт, который человек приобрел в течение жизни. Это накопленный набор изученных моделей поведения. по Скиннеру, изучение личности включает в себя нахождение своеобразного характера взаимоотношений между поведением организма и результатами, подкрепляющими его. В соответствии с этой точкой зрения, индивидуальные различия между людьми следует понимать в терминах интеракций поведение-окружение во времени. Изучать же предполагаемые свойства и воздействия каких-то гипотетических структур внутри человека - только терять время. по Скиннеру, изучение личности включает в себя нахождение своеобразного характера взаимоотношений между поведением организма и результатами, подкрепляющими его. В соответствии с этой точкой зрения, индивидуальные различия между людьми следует понимать в терминах интеракций поведение-окружение во времени. Изучать же предполагаемые свойства и воздействия каких-то гипотетических структур внутри человека - только терять время.