В США – бихевиоризм как "бунт" против старой психологии, в Германии – Г. как то же самое. Ядром Г. стали Вертхаймер, Келер, Коффка. Источниками идей – опыты Вертхаймера 1912 года по дифференциации человеком световых вспышек и опыты Э. Рубина. Опыты Вертхаймера: при интервале более 200 миллисекунд два раздражителя воспринимались раздельно, как следующие друг за другом, при интервале менее 30 миллисекунд – одновременно; при интервале около 60 миллисекунд возникало восприятие движения. Результаты опытов были изложены в статье "Экспериментальные исследования видимого движения", от которой и ведется отсчет Г. Вертхаймер назвал открытое явление "фи-феноменом" и утверждал, что "фи-феномен" не сводится к сумме ощущений от раздражения сперва одних пунктов сетчатки, а затем других. Это позволило утверждать, что в составе сознания есть целостные образы, неразложимые на сенсорные первоэлементы. Эти образы получили название гештальтов как целостных структур, в принципе не выводимых из образующих их компонентов. Гештальтам присущи собственные характеристики и законы. Свойства частей гештальтов определяются структурой общего. Соответственно, был выведен основной постулат: первичными данными психологич. исследований должны стать не отдельные "кирпичики", не сводимые в целое, а гештальты как целостные структуры сознания. Опыта Рубина: "фигура и окно" (фигура объекта воспринимается как выделенное замкнутое целое, а фон простирается позади). Вторым основанием создания Г. было стремление строить психологическое знание по типу физико-математического.
Методом исследования в Г. был признан феноменологический вариант интроспекции: позиция "наивного" наблюдателя, не отягченного предвзятыми представлениями. Особое внимание в Г. уделялось проблеме психического развития ребенка. Гештальтисты считали, что ведущим психическим процессом, который фактически определяет уровень развития психики ребенка, является восприятие. Поэтому восприятие много исследовалось в Г. Также много исследовалось и мышление, развитие которого также основывалось на восприятии. Развитие гештальтов в процессе общего развития психики идет от общего и смутного восприятия гештальта к его детализации и четкости. Так же и в сфере интеллекта: обучение ведет к образованию новой структуры и, следовательно, к иному восприятию и осознанию ситуации. В тот момент, когда явления входят в другую ситуацию, они приобретают новую функцию. Это осознание новых сочетаний и новых функций предметов и является образованием нового гештальта, осознание которого составляет суть мышления. Келер называл этот процесс "переструктурированием гештальта" и считал, что он происходит мгновенно и не зависит от прошлого опыта субъекта. Для того, чтобы подчеркнуть мгновенный, а не протяженный во времени характер мышления, Келер дал этому моменту переструктурирования на звание "инсайт", т.е. озарение. Понятие инсайта стало ключевым в гештальт-психологии. Ему был придан универсальный характер. 20-е годы ознаменовались серьезными экспериментальными достижениями гештальт-психологии. Они касались главным образом процессов восприятия, притом зрительного. Было предложено множество законов гештальта (их насчитывали 114). К ним, в частности, относились "фигура и фон", "транспозиция" (реакция не на отдельные раздражители, а на их соотношение), "прегнантность" (тенденция воспринимаемого образа принять законченную и "хорошую" форму ("хорошей" считалась целостная фигура, которую невозможно сделать более простой или более упорядоченной). Идеи гештальтизма существенно повлияли на преобразование первоначальной бихевиористской доктрины и подготовили почву для необихевиоризма, который стал складываться на рубеже 30-х годов. Основной же проблемой стало то, что главная объяснительная схема гештальтистов оказалась квазидетерминистской, лишь по видимости напоминающей принципы естественных наук, близостью к которым своих построений гештальтисты особенно гордились. Аналогия с физикой ничуть не расширяла возможности причинного объяснения психических явлений.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему