Очевидно, что различные потребности появляются в нашей психической жизни не одновременно. По логике вещей, органические потребности, от которых зависит функционирование организма, должны являться базовыми (первыми). Но по мнению ряда авторов это не так. Например, Дж. Боулби выделяет в качестве первичной потребности, присущей даже новорожденным, потребность в привязанности. Все остальные потребности он выводил из этой.. данный подход обозначается как концепция «единого мотива», которая нашла отражение в классическом психоанализе. Концепции «единого мотива» видят свою задачу в том, чтобы определить общий источник, из которого развивается вся мотивационная сфера личности. Таким образом, какая-то одна потребность рассматривается как главная, «настоящая», а все другие представляются как её более или менее отдаленные производные.
Противоположной концепциям «единого мотива» являются модели, которые полагают, что все потребности «равноправны». Они не выводятся друг из друга и не могут быть сведены одна к другой. В филогенезе, онтогенезе и актуалгенезе потребности возникают в определенной последовательности. Поэтому потребность более высокого уровня может стать явной только при минимальном удовлетворении более низкой. Но, однажды появившись, потребность более высокого уровня не утрачивает своего мотивирующего потенциала даже при депривации более низких. Более того, она может служить для своеобразной компенсации нижележащих потребностей.
В.Е. Субботин сравнил процесс развертывания мотивационной сферы личности с «шюзованием» судна при подъеме по течению реки: пока степень наполнения предыдущего отсека шлюза не достигнет необходимого уровня, движение вверх невозможно.
Первая работа, реализующая данную модель соотношения различных потребностей, была выполнена Л. Брентано в начале ХХ века. Он расположил потребности в порядке их неотложности для человека. С этой точки зрения первой оказалась потребность в пище, вторая – половая потребность, третья – потребность «признания другими», четвертая – религиозная потребность («потребность в заботе о своем благе после смерти»). Затем шли потребности в образовании, в науках, искусстве и творчестве.
Наибольшей популярностью пользуется модель «иерархии потребностей» А. Маслоу, которая обычно изображается в виде пирамиды:
Модель А. Маслоу предполагает, что путь развития мотивационной сферы человека заключается в последовательном пробуждении и удовлетворении более высоких потребностей вплоть до высшей – потребности в самоактуализации. Такая форма модели в виде пирамиды отражает то, что он называет мерой «мерой удовлетворения потребности». То есть, потребности, лежащие в основании пирамиды, в среднем удовлетворены полнее, чем те, которые расположены на вершине. По мнению А. Маслоу у среднестатистического гражданина западного общества физиологические потребности удовлетворены на 85%, потребность в безопасности на 70%, потребность в любви – на 50%, потребность в самоуважении – на 40%, в самоактуализации –всего на 10%.
Мотивы, являющиеся результатом опредмечивания потребностей, становятся все более разнообразными по мере продвижения личности к вершине пирамиды. Так, предметом пищевой потребности является только пища, а вот потребность в самоактуализации выражается у каждого человека по-своему. В поздних работах А. Маслоу говорит также о познавательной и эстетической потребности, предполагая, что они, постоянно присутствуя в мотивационном репертуаре человека, при этом претерпевают эволюцию. Сначала они служат средствами удовлетворения базовых потребностей (как эффективнее выстроить жилье?). На этом уровне и познавательная и эстетическая потребность прагматичны. Личность, ведомая потребностями этого уровня, не может быть оригинальным мыслителем или утонченным художником. Но на уровне самоактуализации эти потребности приобретают автономность и существование в качестве бытийных ценностей «Красоты» и «Истины».
Поможем написать любую работу на аналогичную тему