Основное содержание кризиса юности – расхождение реальной жизни с её идеальными представлениями (чему учили, что объясняли как «хорошо» или «плохо» оказывается очень относительным и не совпадающим с реальностью). + Отсутствие жизненного опыта.
Чем более осознаются расхождения в том, что «сам придумал о себе и своей жизни» и тем, что осознал как реальность, тем острее происходят внутренние переживания.
Отношения близости, соперничества, борьбы переживаются, рождая предвзятость в отношениях, неприятие самого себя и других. Отчасти потому и ранние браки непрочны: за ними стоит страх перед одиночеством, а не переживание полноты жизни.
Путают идеалы и иллюзии (идеал невозможно разрушить в душе человека, иллюзии рассыпаются при первом же жизненном испытании). Романтика подменяется экзотикой.
Отсутствие внутренних средств разрешения кризиса может привести к негативу – алкоголизму, наркомании, вовлечению в тоталитарные группировки, суициду.
Помогают пережить кризис подготовленность к крупным переменам в жизни, выражающаяся в способности спокойно принять происходящие изменения и перестроить своё поведение в соответствии с ними, а не принимать ситуацию изменения как крушение всех жизненных планов и устоев.
Помогают в преодолении юношеского кризиса:
- способность самостоятельно принимать решения и отвечать за них,
- умение намечать жизненные перспективы, выстраивать тактику и стратегию жизни,
- осознание того, что реально ожидать от будущего,
- умение освобождаться от иллюзий, но при этом сохранять в душе идеалы.
В силу недостаточности жизненного опыта молодые люди путают идеалы с иллюзиями, романтику с экзотикой и т. п. В поведении юношей и девушек проявляется внутренняя неуверенность в себе, сопровождающаяся иногда внешней агрессивностью, развязностью или чувством непонятости и даже представлением о собственной неполноценности. В студенческом возрасте нередки и разочарования в профессиональном и жизненном выборе, несоответствие ожиданий и представлений о профессии и реальности ее освоения. Студент, который раньше на обозримых семинарах мог как «ученик» сотрудничать с профессором, отмечает Б. Ливехуд, должен теперь в потоке людей слушать лекцию. Откуда-то издалека он слушает, как незнакомец читает лекцию. Какими бы важными и героическими ни были попытки организовать семинарскую работу уже на первых семестрах, эти семинары не могут стать подлинной альтернативой массовости из-за огромного числа участников. Это возможно лишь позже, когда около половины всех начинающих «испарится». Но подобное «испарение» многих тысяч молодых людей в каждом случае идет рука об руку с отчаянием и чувствами неполноценности и может надолго оставить след в последующей жизни
Для юношей и девушек, сделавших своим выбором практическую профессиональную деятельность, трудности связаны прежде всего с расхождением идеальных представлений об условиях и содержании деятельности и реальным характером ее протекания. Чем больше расхождение, тем сильнее внутренние переживания и конфликты. Но для всех юношей и девушек важно найти свое место в обществе, построить новые отношения с другими. Неудовлетворенность молодого человека существующими формами общения, неумение понять и выразить свои бурные, волнующие, но смутные переживания приводят к накоплению невысказанного, неосознанного, сокровенного. Из этих переживаний берут начало увлечения юношей и девушек ритмичной, выразительной музыкой, стихосложением, рисованием, которые и выступают способами творческого самовыражения и самопознания.
В кризисе юности молодые люди впервые сталкиваются с экзистенциальным кризисом – кризисом смысла жизни. Основный пафос этого периода – самоопределение, поиск своего места в жизни. В стадии кризиса юности актуальны вопросы о смысле жизни вообще и смысле своей жизни, о назначении человека, о собственном Я; вопросы, которые в философии относят к экзистенциальным. Отсюда – интерес к нравственно-этическим проблемам, психологии самопознания и самовоспитания.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему