Установка на рефлексию. Она направляет активность мышления на задачи самопознания и самоисследования, способствует эффективному контролю самосознания за течением, промежуточными и конечными результатами мыслительной и любой другой деятельности личности. Активизируя мысль, направленную на «Я», установка является условием эффективной саморегуляции, самоорганизации и самовыражения личности в жизни.
Активность рефлексии в различные моменты конкретной мыслительной деятельности может изменяться от уровня, на котором, субъект поглощен мышлением, развертывающимся спонтанно, без регулярных обращений к своему «Я», до уровня ясного самоотчета о способах, операциях, продуктах мышления и до уровня восхождения к «трансцендентному Я» как высшему и универсальному источнику мыслительной активности.
Рефлексия мыслительной деятельности, направленной на внешние объекты, позволяет установить прочные отношения способов и результатов «внешнего мышления» с «Я», закрепив эти отношения в структуре его интеллектуальных способностей. Вследствие этого мышление может отвечать требованиям объективной реальности и приобретает мощный субъективный источник развития. Мышление начинает направляться на внутренние качества субъекта мышления, на его интеллектуальный статус в обществе, на интеллектуальный уровень его жизни, оттесняя интуитивное, нерефлексивное самопонимание и опосредуя все существенные связи личности с внешним миром.
Наибольшую активность рефлексивная установка приобретает именно в контексте субъективно направленной мыслительной активности, позволяющей человеку логически познавать, исследовать свой внутренний мир, свое «Я». Результаты рефлексии выражаются в особых продуктах мышления субъекта: личных смыслах, целях, планах, стратегиях жизни, рациональной самооценке, Я – концепции, Я - идеале, истории жизненного пути. Данные феномены, облеченные в форму авторских философских или литературных текстов, могут становиться прекрасными вкладами в «культуру самопознания человека».
Объектные:
Направленность на значимые объекты мысли может выражаться в пристрастном сознательном или слабо осознанном выборе личностью конкретных доминант своего интеллектуального внимания. Это могут быть другие люди, вещи, тексты, предметы искусства, природные объекты, общество, и т.д.
Выстраивая в текущей жизни мир привилегированных объектов мышления, гибко улавливая их проблемные взаимоотношения, личность занимает и ситуативно проявляет те или иные интеллектуальные позиции. Они могут состоять в том, чтобы:
- осуществить свою возможность мыслить, персонально принимать и осваивать готовое знание;
- быть исследователем, добывать новое знание;
- узнавать, как живут и о чем мыслят другие люди и т. д.
При динамичной реализации определенных интеллектуальных позиций во взаимодействии с конкретными значимыми объектами, актуализируются и развиваются укоренившиеся в личности мыслительные установки, которые задают характер интеллектуальных изменений объектов, а также уровень субъективной причастности, заинтересованности, погружения в состояние мышления. Суть мыслительных установок личности можно выразить следующим образом:
- осознай это;
- исследуй и познай это;
- постарайся это понять;
- раскрой другим свое понимание;
- передай другим свое знание:
- найди новое знание;
- помысли об этом иначе;
Личность, направляемая богатым спектром установок, интеллектуально вовлеченная в культуру и жизнь, способная к открытию нового и рефлексии своего мышления, приобретает прекрасный бытийный статус Мыслителя. Взаимодействие и единство разнообразных установок создает мощный потенциал умственного генерирования, реализуя который, личность развивается в качестве творческой.
Установка на понимание. Она ориентирует личность на непрерывное интеллектуальное обучение, освоение готового концептуального знания, на воспроизводство традиций мыслительной деятельности и сложившейся системы лучшего многовекового культурного опыта. Активность конкретного мыслителя состоит в возможно более полном «вычерпывании» нормативных значений философских, научных, художественных и др. понятий и в овладении приемами реконструкции и использования этих понятий. «Понять» - значит попасть в пространство существующих ценностей духовной культуры. Установка на понимание делает субъекта открытым и восприимчивым к чужим идеям и идеалам в их наполнении стремлениями, чувствами и смыслами авторов, а также к повторению приемов и техник познания, предлагаемых другими людьми. ъ
Следуя установке на понимание, личность сама стремится к тому, чтобы ее идеи были понятны для других людей, чтобы ее интеллектуальные суждения соответствовали логике других, а результаты ее мышления могли быть использованы в коллективном познании.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему