Этническая идентичность – составная часть социальной идентичности личности, психологическая категория, которая относится к осознанию своей принадлежности к определенной этнической общности. При этом, во-первых, необходимо раз¬водить понятия этнической идентичности и этничности – социологической категории, относящейся к определению этнической принадлежности по ряду объективных призна¬ков (этнической принадлежности родителей, месту рожде¬ния, языку, культуре), и иметь в виду, что в реальной жизни этническая идентичность далеко не всегда совпадает с офи¬циальной этничностью. Во-вторых, следует помнить, что этническая идентичность не сводится и может не совпадать с декларируемой идентичностью (причислением себя к этни¬ческой общности), которая проявляется в самоназвании.
Этническая идентичность – это, в первую очередь, ре¬зультаткогнитивно-эмоционального процесса осознания себя представителем этноса, определенная степень отождествле¬ния себя с ним и отделения от других этносов. Представляется, что смысл данного понятия хорошо отражает термин, предложенный Г.Г.Шпетом (1996), рассматривавшим этни¬ческую идентичность как переживание своего тождества с одной этнической общностью и отделения от других .
Считая этническую идентичность составной частью со¬циальной идентичности, современные исследователи в то же время предпринимают попытки выделить присущие толь¬ко ей особенности. Так, американский этнолог Ж.Девос рассматривает этническую идентичность как форму идентич¬ности, воплощенную в культурной традиции и обращенную в прошлое в отличие от других форм, ориентированных на настоящее или будущее. В структуре этнической идентичности обычно выделяют два основных компонента – когнитивный (знания, пред¬ставления об особенностях собственной группы и осознание себя ее членом на основе этнодифференцирующихпризна¬ков) и аффективный (оценка качеств собственной группы, отношение к членству в ней, значимость этого членства).
В процессе своего становления этническая идентичность проходит ряд этапов, соотносимых с этапами психического развития ребенка. Одним из первых концепцию развития у ребенка осознания принадлежности к национальной группе предложил Ж.Пиаже (1896–1980). В исследовании 1951 г. он проанализировал – как две стороны одного процесса – формирование понятия «родина» и образов «других стран» и «иностранцев». Развитие этнической идентичности швейцар¬ский ученый рассматривает как создание когнитивных моде¬лей, связанных с понятием «родина», а этнические чувства, по его мнению, являются своего рода ответом на знания об этнических явлениях. Пиаже выделяет три этапа в формиро¬вании этнической идентичности:
1) в 6–7 лет ребенок приобретает первые – фрагментар¬ные и несистематичные – знания о своей этнической принад¬лежности. В этом возрасте наиболее значимыми для него являются семья и непосредственное социальное окружение, а не страна и этническая группа;
2) в 8–9 лет ребенок уже четко идентифицирует себя со своей этнической группой, выдвигает основания идентифика¬ции – национальность родителей, место проживания, родной язык. Просыпаются национальные чувства;
3) в младшем подростковом возрасте (10–11 лет) этничес¬кая идентичность формируется в полном объеме, в качестве особенностей разных народов ребенок отмечает уникальность истории, специфику традиционной бытовой культуры (см. Piaget, Weil, 1951).
К настоящему времени во всем мире проведено большое количество исследований, в которых уточняются и конкретизируются возрастные границы этапов развития этнической идентичности.
Первые «проблески» диффузной идентифика¬ции с этнической группой большинство авторов обнаруживает у детей 3–4 лет, есть даже данные о первичном восприятии ярких внешних различий – цвета кожи, волос – детьми до трех лет.
На последовательных этапах развития этнической иден¬тичности формируется как этническая осведомленность, включающая в себя знания о своей и чужой группах, так и этническое самоназвание. Этническая осведомленность возрас¬тает с опытом, получением новой информации и развитием когнитивных способностей. Первоначально она основывает¬ся на очевидных показателях – цвете кожи, внешности, языке, элементах материальной культуры (еде, одежде), обычаях. Постепенно повышается способность ребенка воспринимать, описывать, интерпретировать этнические признаки. Он вклю¬чает в их комплекс все новые элементы – общность предков, общность исторической судьбы, религию.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему