Метод интроспекции в историческом освещении (Вундт, Титченер, вюрцбургская школа)

Декарт, как родоначальник дуализма ввел метод интроспекции для изучения сознания и объективный метод для объяснения остального физического мира. Разумной душой, по Декарту обладает только человек, а животные действуют благодаря рефлексам (понимание рефлекса механистическое).

Сознание казалось очевидным, основой бытия (cogito ergo sum).

Джемс: интроспекция - смотрение в собственную душу и отчет о том, что там открывается. Наличие состояний сознания не подвергается сомнению, как и возможность подобного рода познания.

Интроспекция является главным методом психологии сознания.

Ранние эмпиристы (в т.ч. Локк): рефлексия и ощущения не могут вводить в заблуждение.

Вундт: интроспекция является непосредственным опытом => она не может "обманывать".

Т.о. интроспекционаистами признается непосредственная доступность содержаний сознания субъекту.

Конт возражает: интроспекция - работа души, значит она будет всегда находить душу, занимающейся интроспекцией.

Классическая интроспекция

Возникла из исследований Вундта и заключается в строгой формализации процесса самонаблюдения. Интроспеция не равно внутреннее восприятие, которое не является научным методом. Необходима тренировка испытуемых.

Вундт, Титченер, Мюллер, Кюльпе до отъезда в Лейпциг.

Экспериментально исследовать с помощью интроспекции можно только элементарные психические процессы (восприятие, память). Мышление изучать т.о. нельзя.

Описание сознания обнаруживает комплексы из сенсорных элементов. Задача - выделение психологических атомов:

- ощущения

- простые чувства

- образы

Из них складываются представления.

Кюльпе позже разделит атом Вундта на 4 свойства: качеств, интенсивность, протяженность, длительность.

По Титченеру интроспекция - общая сумма человеческого опыта, рассматриваемого в зависимости от переживающего субъекта. Физика при этом определяется как сумма человеческого опыта, рассматриваемого объективно вне зависимости от переживающего субъекта. Т.о. различие между физикой и психологией в точках зрения на изучаемый предмет.

Титченер накладывал самые строгие правила на интроспекцию. Необходимо исключить значения из всех описаний сознания, ткак они являются только предположениями. Но реально предположения не исключались, т.к. испытуемый описывал состояние сознания длившего около секунды минут 20 => строил предположения о нем на основе памяти.

Данные интроспекции невозможно подвергнуть проверке.

Систематическая интроспекция

Развивалась в вюрцбургской школе. Возникла вследствие необходимости экспериментального изучения мышления, которое отрицалось в классической интроспекции.

Так мышление является процессом, разворачивающимся во времени, для исключения интерпретаций и заключений он дробится на определенные промежутки, в которых испытуемый дает отчет. Ах разработал эту процедуру и назвал систематической интроспекцией.

При этом содержания сознания испытуемые не могли описать на языке ощущений и образов. Эти смутные содержания сознания Ах назвал сознанностями. Так открыто безОбразное мышление. Выявлено, что мышление направляется бессознательным принципом, детерминирующей тенденцией, задаваемой задачей или инструкцией.

Титченер: "безОбразные" мысли - суть смутные паттерны ощущений и образов и отчасти значения и суждения, которые должны быть исключены из психологии.

Феноменологическое описание *

Возникло в связи с открытием Вертгеймера кажущегося движения, которое не нуждается в сложном описании через элементы сознания или умственные процессы. Достаточна его идентификация и изучение условий возникновения. Необходимо использовать данные прямого опыта, как они есть, феноменологически.