Роль и значение христианства в европейской культуре, общественной морали, государстве и праве.

Христианство обогатило европейскую цивилизацию рядом новых элементов, их важность и значение трудно переоценить.

Христианская идея освободила человека, сделав так, что он перестал быть узником природы. И это христианство принесло ему внутреннее освобождение по отношению к окружающему миру и дало ему смелость помериться с ним силами. И именно из этих внутренних сил человека, освобожденных христианством, берут начало современные наука и техника.

Роль христианства в развитии европейской цивилизации состояла прежде всего в том, что христианство впитало в себя ценности Древней Греции и Рима и передало их формировавшимся европейским народам. Но вклад христианства состоит и в ряде специфических моментов. Через веру в единого Бога и десакрализацию мира христианство открыло дверь для научного исследования и познания мира и заложило основы технического прогресса.

Прибавим к этому тот факт, что христианство способствовало развитию национальных культур по меньшей мере там, где оно оставалось верным своим фундаментальным принципам. Христианство вначале эллинизировалось, затем латинизировалось, затем подверглось германскому и славянскому влияниям; иными словами, оно осуществило синтез — богатый и плодотворный — лучших традиций этих народов. Христианство поэтому было гарантом и опорой национальным культурам.

Христианство было важнейшим фактором создания единой Европы. Оно постепенно распространялось во всех европейских странах, становясь государственной религией. Христианство определяло культурную жизнь раннесредневековой Европы, влияя на систему, характер и качество образования и воспитания.

Другим важнейшим вкладом христианства в нашу цивилизацию является концепция личности. Фундаментальное утверждение библейской антропологии состоит в следующем: человек был создан по образу и подобию Божьему. Каждое человеческое существо является видимым образом невидимого Господа. И поэтому каждый человек священен, он является носителем абсолютной ценности, силы и никогда не должен быть простым орудием в чьих-либо руках. Каждый человек уникален по сути, он неповторим, наделен абсолютным и неотъемлемым достоинством. Из подобного восприятия человека, из этой концепции личности и происходит сегодняшняя идея о правах человека. Эта мысль берет начало в христианской идее о человеке как уникальной и неповторимой личности.

Но христианство утверждает не только абсолютную ценность человека. Оно достаточно ясно и в своем утверждении относительно его долга. Идеал человека, такой, какой он вырисовывается в писаниях Нового Завета, чрезвычайно требователен.

Важный вклад христианства в европейскую цивилизацию относится также к вопросу об отношениях между гражданским обществом и государством. Через свою концепцию человеческой личности, свободной и ответственной, оно дало рождение доктрине прав человека. Через разделение и различие между духовной и светской властью христианство сделало возможным формирование гражданского общества и индивидуальной свободы.

Идея сотворения мира: линейное время (эсхатологично) в отличие от циклического. Предположение о существовании иного мира.

Отличие христианства от языческих верований:

Христианство: единый Бог - надмирный творец и властелин мира, надмирный Дух, свободно творящий не только природу, но и человека. Человек отчасти принадлежит природе, выступает как личность с его свободой, уникальностью, способностью к творчеству. В человеке есть что-то божественное, это «что-то» - не природная сила, а способность быть личностью.

Язычество: множества богов - олимпийцев, олицетворяющих мировые силы и подчиненных космическому порядку.

Христианство сформировало новые смыслы природы и человеческого бытия. В основе этих смыслов лежало оправдание творчества и свободы человека. Вначале христианская свобода реализовывалась главным образом в духовно-нравственной сфере. Затем стала выражаться в преобразовании природы и общества, в построении основ правового государства, уважающего права и свободы человека. Сама идея о неотъемлемых правах и свободах человека могла появиться только в христианской культуре. Христианство сформировало новые смыслы природы и человеческого бытия, которые стимулировали развитие нового искусства, стали основой естественнонаучного и гуманитарного знания. Характерно внимание к человеческой душе, ее самым сокровенным внутренним переживаниям. Христианство ликвидировало смысловую пропасть между «естественным» и «искусственным», ибо мир предстал как творение всемогущего и свободного личного Бога. Были заложены смысловые основы для появления экспериментальной науки.

В условиях всеобщего упадка культуры после разрушения Римской империи только церковь стала господствующим социальным и политическим институтом. Христианство предлагало людям стройную систему знаний о мире, о его устройстве, о действующих в нем силах и законах.

К концу XV века церковь осознала необходимость иметь образованные кадры, принялась открывать духовные семинарии.