Х1Х –ХХвв.- время активного развития собственно детской художественной литературы, поставившейв центр повествования личность ребенка, положившей начало проявлению детского «я», сущности детской души, детского мировосприятия и контекста собственно детской жизни. Взгляд на мир меняется; он перестает восприниматься как «производный мир взрослых». Отринув это восприятие, взрослый человек увидел ребенка не себе подобным, а другим, имеющим свою психоэмоциональную специфику, свой круг интересов, проблем, пристрастий, свое восприятие действительности, разительно отличающееся от взрослого.
Тема детства и образ человека растущего рассматривались на широком философском, социальном, культурологическом фоне. Детство как полноценный период человеческой жизни старались вписать в общую картину мира, которая без этого периода представлялась неполной, дисгармоничной, разорванной, поскольку ребенок есть наследник прошлого и носитель традиций, хранитель духовных и материальных богатств, накопленных человечеством.
Огромную роль в познании ребенка, его души, его жизни, его возможностей, как физических, так и нравственных, психологических сыграла общая литература рубежа веков (Чехов, Андреев, Бунин). Ребенок и детство у писателей – реалистов стали изображаться без идеализации, перестали быть некими знаковыми фигурами, материалом для философских обобщений.
Игрушка как знак родовой принадлежности к детству в подобной литературе крайне редка. Кукла, которую приносит Вася, не столько является игрушкой для умирающей Маруси, сколько психотерапевтическим средством, «первой и последней радостью ее недолгой жизни».
Тип ребенка - «маленького каторжника», созданный литературой рубежа веков, исключал тему игры и игрушки в ее первоначальном смысле. Это исключение видится как своеобразная художественная и социальная задача авторов: в мире, где жизнь ребенка становится адом, а смерть – избавлением от него, не может быть игр и игрушек, потому что у детей – «каторжников» отобрано полноценное детство, а иногда и право на жизнь ( маленький шахтер Сенька).
«Ангелочек» Л. Андреева в цикле рассказов о детстве. Социальная и художественная значимость рассказа.
Игрушка – центр повествования, одно из самых ярких произведений. Герой рассказа – тринадцатилетний Сашка изображен в пору прощания с детством, в пору слома его психического и физиологического состояния, неудовлетворенности жизнью и растущего отвращения к людям, его окружавшим. Он ненавидел и бил не только товарищей по гимназии, но даже собственных отца и мать. Он хотел свободы, какой-то растительной жизни, где не требовалось умываться по утрам, и «боялся одного голода». Обладая «непокорной и смелой душой», он стал превращаться в волчонка, в орущего звереныша, которого не могла остановить, отрезвить даже собственная боль. Грубое, животное, нутряное чувство переполняло Сашку. Даже мать видит в нем щенка.
Сашка – продукт семьи пьющей, мстящей за страдания друг другу, выставляющей напоказ «ужас человеческой жизни» и одновременно тяжело переживающей его. В ней все враги. Происходящее с членами семьи – распад родственных отношений, вражду и ненависть, постоянное желание сделать больно другому – мать называет неуместным здесь словом «статистика», напоминавшим о прошлом мужа – грамотея и больно ранившим его, умирающего от чахотки.
Идея унижения, подчинения всех себе, а может быть, и мести «чистеньким детям», витает над Сашкой. Не щадит он даже маленького Колю Свечникова, протянувшего ему игрушечное ружье. Игрушка в руках Сашки становится средоточием зла и мести, неожиданных для Коли и от того еще более страшных и болезненных. Елка, на которую пригласили Свечниковы Сашку, которая вызывала восторг детей, оказалась для него границей между двумя мирами. Преображение Сашки происходит тогда, когда он замечает игрушку – воскового ангелочка, висевшего на елке. Здесь на елке Сашка впервые понимает, что у него вроде бы «есть отец и мать, свой дом, а выходит так, как будто ничего этого нет и ему некуда идти».
И это еще одна граница между миром прежнего Сашки, щенка, волчонка, грозившего превратиться в матерого зверя, и миром Сашки обновленного, который теперь даже возможное прикосновение к крылышкам ангелочка посчитал «безумной жестокостью».
В реалистическом рассказе Андереева игрушка становится символом возможности изменения детского сознания, детского мировосприятия, прикосновения к жизни чистой, одухотворенной. Ангелочек на миг останавливает Сашку от окончательного падения, превращения в зверя. Игрушка у Андреева нечто духовное, не объективируемое. Сашка воспринимал ангелочка не глазами, а чувством. В нем рождалось и крепло невероятное желание получить его, прикоснуться к нему. Ради исполнения этого желания Сашка был готов на все: раскаяться, вновь начать учиться, стать на колени перед хозяйкой дома, терпеть и казаться хорошим до тех пор, пока она не согласиться дать ему игрушку.
Получив ангелочка, Сашка внешне становится другим: «на глазах его сверкнули две маленькие слезинки». Ангелочек в руках Сашки – это «короткий момент» «веяния человеческого счастья».
До тринадцати лет Сашка не знал состояния одухотворенности, которое возникает в жизни чистой и неиспорченной, которое положительно влияет на психическое здоровье и развитие человека. С ангелочком он пережил новое для себя чувство краткого единения с отцом, то чувство «что сливало воедино сердца и уничтожало бездонную пропасть, которая отделяет человека от человека и делает его таким одиноким, несчастным и слабым. Ощущение чистой, радостной, светлой жизни на миг было даровано не только Сашке, но и его отцу. Ведь ангелочек был снят с елки и отдан его сыну женщиной, которую когда-то он любил сам.
Но все, происходящее в Сашке и вокруг него, кратко, одномоментно, иллюзорно. Взяв ангелочка, он возвращается домой к пьяной матери, к «бревенчатой, покрытой копотью стене», к «грязному столу», к «погибшему человеку» - его отцу. Минуты нечаянной радости, пережитые вместе с отцом, перебьет сон. И растаявший ночью восковой ангелочек унесет с собою призрачную надежду на обновление его бытия. С нею закончится тот период , который в человеческой жизни называется детством. И вместо символа детства – игрушки с наступающим утром в жизнь Сашки врывается другой символ – стук железного черпака зазябшего водовоза. Он – свидетельство того страшного круга жизни, из которого не вырваться Сашке, не уйти от судьбы отца и матери, не преодолеть даже с помощью той звериной силы и настойчивости, которая зрела в нем.
Естественно, что в тех произведениях, которые были непосредственно адресованы детям, нет ощущения трагедии жизни ребенка. Собственно детская литература, развивая тему игры и игрушки, почти никак не соприкасается с этой темой в общей литературе. Она не поднимается до символических обобщений, тем более не связывает эту тему с социальными проблемами жизни России того времени. Наоборот, она возвращает ее в детство, в мир, изначально принадлежащий ей.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему