Толкотт Парсонс (1902-1979) – выдающийся американский социолог, автор теории структурного функционализма. Весьма влиятельный в XX веке, Главные произведения – «Структура социальной деятельности» (1937), «Система современных обществ» (1971). Он считал себя последователем Дюркгейма, Вебера и Фрейда.
Структурно-функциональный анализ – принцип исследования социальных явлений и процессов как системы, в которой каждый элемент структуры имеет определенное назначение (функцию). Функция в социологии – роль, которую выполняет определённый социальный институт или процесс по отношению к целому (напр., функция государства, семьи и т.д. в обществе).
Основным аспектом его теории является построение общества на основе социального равновесия или порядка, который в свою очередь будет поддерживаться на основе выделенных Парсонсом социальных систем. Парсонс в своей работе рассматривает разделение общества посоциальным системам, но также показывает принадлежность индивида к этим системам.
Схема AGIL. Четыре функциональных императива, характерных для всех систем действия: Adaptation, Goal attainment, Intergation, Latency.
Функция – совокупность действий, направленных на удовлетворение потребности системы. Существует набор четырех функций, необходимых для всех систем:
Адаптация – система должна справляться с носящими случайных характер требованиями внешней среды. Должна адаптироваться к внешней среде и приспособлять к своим потребностям.
Целедостижение – система должна уметь определять свои первичные цели и достигать их
Интеграция – система должна уметь координировать взаимоотношения своих элементов + управлять отношениями A, G, L.
Латентность – поддержание ценностного образца, то есть система должна питать, поддерживать и возобновлять как мотивацию индивидов, так и культурные образцы, создающие и поддерживающие мотивацию.
Поведенческий организм – система действия, которая выполняет функцию адаптации.
Система личности – целедостижение.
Социальная система – интеграция (контроль системных элементов).
Система культуры – функция поддержания ценностного образца (снабжает агентов нормами и ценностями, мотивирующими их к действию).
Главное в социальной системе – общество. В нем четыре функциональные подсистемы:
- экономика – функция адаптации и внешняя среда через труд, производство и распределение
- политика – упорядочивание путем преследования общественных целей и мобилизации для этого агентов и ресурсов
- система попечения – семья, школа и т.д. отсюда – латентная функция – передает агентам культурные образцы (нормы, ценности) и обеспечивает их усвоение.
- социентальное общество – интеграция .
Наиболее важная из структур социальной системы – система культуры, так как она связывает различные элементы социальной системы. Знания, символы, понятия, институалированные образцы передаются через общение и социализацию.
1. Общество
Общество, по Парсонсу, – это сложная система социальных элементов, находящихся в состоянии активного взаимодействия. Взаимодействие социальных элементов направляется системой ценностей. Само развитие общества носит, по Парсонсу, эволюционный характер и описывается с помощью категорий дифференциации и интеграции . Парсонс различает три типа общества:
- примитивный, в котором дифференциация выражена незначительно;
- промежуточный, связанный с появлением письменности, социального расслоения, выделения культуры в самостоятельную область человеческой деятельности;
- современный, характерной чертой которого является отделение правовой системы от религиозной, формирование административной бюрократии, рыночной экономики и демократической избирательной системы.
«Ядром общества как системы является структурированный нормативный порядок, посредством которого организуется коллективная жизнь популяции. Как порядок, он содержит ценности, дифференцированные и патикуляризированные нормы и правила, причем все должно соотноситься с культурой для того, чтобы быть значимым и легитимным. Он задает понимание членства, которое проводит различие между людьми, принадлежащими к обществу и не принадлежащими к нему.
Т. Парсонс рассматривал общество как бесконечное взаимодействие множества индивидов (в чем прослеживается влияние идей М. Вебера),
«Единичный акт» – простейшая система действия, которая предполагает:
- Существование агента – «деятеля»
- Наличие целей
- Есть ситуация – средства и условия действия
- Субъективная нормативная ситуация (ценностные стандарты)
Ориентация действия имеет два направления:
- Мотивационная – познавательная (потребность в знании ситуации и ее объектов в отношении друг к другу), катектическая (положительные/ отрицательные установки по отношению к объектам), оценочная (выбор единственного курса действий из множества возможных).
- Ценностная – познавательная (логика, наблюдение, на основе культурных норм), оценка эмоциональной значимости (тоже на основе норм), моральная (высший апелляционный суд – как действовать)
Система стабильна благодаря процессу институализации. Благодаря институализации происходит закрепление во времени отношений между учениками действий. Таким образом, что их поведение сохраняется неизменным, независимо от того, кто конкретно участвует во взаимодействии. Из взаимных ожиданий возникают социальные правила, нормы, общепринятые ценности – система «ролевых статусов» + санкции
2. Социальный порядок в обществе
Итак, Парсонс выступает как сторонник «социального порядка» и обосновывая его как «естественную форму» общества. (Впервые с этой идеей выступил Конт). Порядок по Парсонсу – это доминирование общественного согласия (консенсуса) над социальным конфликтом.
По его убеждению, социальный порядок существует реально, но при определенных условиях. Решение «проблемы порядка» у Т. Парсонса, в соответствии с его представлениями о социальной системе, заключено в нормативном порядке социетального общества.
Социализация и социальный контроль – главные механизмы, позволяющие социальной системе сохранять равновесие = социальный порядок. Парсонса интересует система в целом, а не отдельные ее акторы.
Любая система стремится к равновесию, поскольку ей присуще согласие элементов; она всегда воздействует на отклонения так, чтобы скорректировать их и вернуться в равновесное состояние; система преодолевает любые дисфункции, а каждый элемент вкладывает нечто в поддержание её устойчивости.
У Парсонса элементом, упорядочивающим взаимодействующие части, стала структура (неподвижное единство находящихся в постоянном движении социальных действий). Структура понимается как система социальных норм и статусов (или нормативный порядок).
Нормативный порядок включает: социальный порядок и социальные нормы (неизменные правила, которыми руководствуются большие массы людей в силу приданного нормам легитимного статуса).
Он выделял три общих условия социального порядка и интеграции общества:
1) общественная интеграция возможна благодаря наличию зон взаимопроникновения подсистем общества, с помощью которых осуществляется «взаимообмен» в социальных системах;
2) структура социальных систем в общем плане «состоит из институционализированных стандартов нормативной культуры». В силу того, что право нормативно, и имеются зоны взаимопроникновения разных социальных подсистем общества и порядка (правовой системы), Т. Парсонс формулирует идею об институционализации права и утверждает, что нормативная система общества, в том числе и право, должны быть легитимными в обществе, т.е. одобряемыми;
3) эффективное воздействие права на социальный порядок обеспечивается, в свою очередь, рядом условий
К таким условиям эффективности права он относил то, что:
1) в обществе необходимо наличие в достаточной степени непротиворечивых норм, определяющих социальные ожидания и требования для индивидов и групп (неопределенность в системе экспектаций – главный источник отклонений);
2) в большинстве случаев современные правовые системы содержат писаные или неписаные конституции, очерчивающие нормативные рамки общественных отношений, власти, управления, правового статуса граждан. В этих «общих» конституционных границах функционирует расположенный ниже уровень правовой системы, на котором принимаются обязывающие решения официально уполномоченными органами и совершаются организационно-административные процедуры по их реализации. Таким образом, Т. Парсонс указывает, что содержание права не сводится ни к особым законодательным актам, ни к обязывающим решениям исполнительных органов. Оно включает в себя также юридическую традицию, отраженную в прецедентах. По мнению Т. Парсонса, прецедентное право систематично в силу общей подчиненности определенным общим принципам как системообразующему элементу
3) эффективность права зависит не только от его институционализации, но и от личностной интернализации нормативно-правовых требований, общественных институциональных ожиданий. В совокупности выделенные условия эффективности функционирования права можно назвать «институционально-интернализационным комплексом», который обеспечивает взаимосвязь социальной системы с глубинными слоями личности путем ориентации членов общества в соответствии с правовыми нормамb
4) правовая институционализация и интернализация дополняются «легитимацией нормативной системы», т.е. ее признанием со стороны общих социальных ценностей (морали и религии). Именно согласие членов общества по поводу ценностных приоритетов определяет институционализацию ценностного образца. Это означает, что в современном плюралистическом обществе конкретные законодательные акты «должны быть согласованы не только между собой, но и с легитимными основаниями порядка в целом»
Таким образом, реализация правом своей социальной роли осуществляется различными взаимодействиями в социальной системе, включая процессы институционализации, интернализации права индивидами и легитимации предписаний права со стороны общества, социальных групп и отдельных личностей.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему