Евразийская геополитическая школа, рассматриваемая нами в данном научном исследовании, не может быть правильно понята без некоторых концептов, которые, по сути, определяют её самостоятельные «жизнь и существование». Как уже было сказано ранее, евразийцы классического периода пытались доказать научно тезис о России как «особом историческом мире, как мире целостной евразийской культуры, во всем разнообразии отраслей».
Одна из системообразующих научных категорий, сформулированных классическими евразийцами, является «месторазвитие». «Месторазвитие» как философская категория – это совокупность «"общежитий… широкого порядка", построяемых на основе "генетических вековечных связей" между растительными, животными и минеральными царствами, с одной стороны, человеком, его бытом и даже духовным миром — с другой". "Такое широкое общежитие живых существ, взаимно приспособленных друг к другу и к окружающей среде" и ее к себе приспособивших, понимается нами под выдвигаемой в этих строках категорией "месторазвития"». Если взглянуть со стороны на строение этой конструкции, то её можно уподобить своеобразной «матрешке», в которой различные меньшие компоненты являются составными частями следующих. Каждое жилое образование (дом) подразумевает под собой очень мелкое и локальное месторазвитие, где географическое месторасположение и исторический опыт народа синтезируются и совмещаются в определенную субстанцию. Сочетаясь вместе, локальные месторазвития гармонично объединяются в более крупные образования, которые, в свою очередь, приспосабливают к себе географическую среду без ущерба окружающей действительности. Таким образом, классические евразийцы доказывают тезис о взаимозависимости социально-исторической среды Евразии и её географического местоположения.
Вторая системообразующая категория, выработанная разработчиками классического евразийства, является концепция идеократии. Безусловно, проанализировав российскую историографию XIX века, мы можем выделить попытки сформулировать основы идеократического правления при императоре Николае I. Знаменитая триада С.С. Уварова «православие-самодержавие-народность» стала, по сути, не только лозунгом консервативно-охранительного направления мысли в России XIX века, но и его политической программой. Евразийцы попытались использовать данный концепт при теоретическом обосновании своей геополитической модели
Представители евразийства мыслили в тех категориях, что государство не может нормально функционировать без идеологии. Она задает мировоззренческую систему координат, в рамках которой живет народ. Для наиболее полного понимания категории «идеократия», нам стоит обратить внимание на философию «общего дела». Философия «общего дела», идеи которой были разработаны Н.Ф. Федоровым и К.И. Чхеидзе, выражается в деятельностном аспекте соборного субъекта или симфонической личности в рамках существующих социальных реалий. Иными словами, это целенаправленная деятельность субъекта по осуществлению своего соборного сознания и своей соборной воли. Основой данной теории является принцип «единства без слияния, различия без розни». Таким образом, мы видим преемственность некоторых основ евразийского философского фундамента у философии «общего дела».
Понятие «идеократия» четко выражено в работе Н.С. Трубецкого «Об идее-правительнице идеократического государства». Оно тесно связано с определением «особого мира», т.е. «совокупности народов, населяющих хозяйственно самодовлеющее (автаркическое) месторазвитие и связанных друг с другом не расой, а общностью исторической судьбы, совместной работой над созданием одной и той же культуры или одного и того же государства». Оно лежит между понятиями «народ» и «человечество». Идея-правительница венчает «общее дело», которое выражается в служении благу своего месторазвития и, таким образом, в подавлении каких-либо националистических (фашистские режимы А. Гитлера и Б. Муссолини) и классовых эгоистических целей (диктатура пролетариата, аристократические привилегии). Далее, «идеей-правительницей подлинно идеократического государства может быть только благо совокупности народов, населяющих данный автаркический особый мир». Из данного тезиса Н.С. Трубецкой выделяет ряд следствий, которые являются компонентами идеократического правления в евразийстве. Во-первых, «территория государства непременно должна совпадать с каким-нибудь автаркическим особым миром». Во-вторых, «требование планового хозяйства и государственной регулировки культуры и цивилизации, так как требования эти успешно могут быть выполнены только при условии автаркии идеократического государства». В-третьих, «только при том же условии государство может оградить себя от вмешательства иностранного капитала».
Идеократическое правление противопоставлено «плохим», с точки зрения классических евразийцев, формам правления. «Под демократией разумеется строй, в котором правящий слой отбирается по признаку популярности в известных кругах населения, причем основными формами отбора являются в плане политическом - избирательная кампания, в плане экономическом – конкуренция». Евразийцы утверждают, что «СССР несколько ближе к цели только потому, что территория его представляет собою потенциально автаркический особый мир, населенный разными неродственными, но связанными общей исторической судьбой народами». В то же время, они констатируют, что СССР за свою идеологическую основу взяло следствие идеократии (социализм), что не дает ей полного права называться идеократическим государством. Европейские государства «увлечены частнонародным зоологическим национализмом и борются против сознания общности европейской культуры» и выступают за либерализм и демократию – отрицательные формы правления, с точки зрения евразийского учения.
Подводя итоги анализу евразийства классического периода, мы приходим к выводу, что данная геополитическая концепция представляет Россию как трансграничную самобытную цивилизацию, которая, основываясь на своем исключительном географическом положении и богатой историософии, станет ведущей в объединении других внеевразийских народов в «особый автаркичный мир» против порабощения их европейской цивилизацией.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему