Нужна помощь в написании работы?

В Полоцке мощное братство сложилось при Богоявленском монастыре, где построили братскую школу. Воспитание в ней было поставлено на высокий уровень. Во второй половине XVII столетия в братской школе преподавал Симеон  Полоцк ий. При школе он организовал театр, для которого писал морально-поучающие произведения  на церковную тематику. на первое место в братских школах выдвигалось обучение на славянском языке. В братских школах также изучались греческий, латинский язык, грамматика, диалектика, красноречие, арифметика, геометрия, астрономия, музыка (3,58).

В 1664 году, после возвращения в Полоцк поляков, Полоцкий переехал в Москву. В 1665 году преподавал в Спасской школе грамматику, риторику, латинскую философию богословие, вероятно и польский язык. Главной целью школы была подготовка переводчиков для Посольского приказа. С 1667 года был воспитателем царевичей Алексея Алексеевича и Федора Алексеевича, а с 1679 года наблюдал за учителем Петра 1 (Никитой Зотовым). Симеон  Полоцкий обучал также детей других знатных лиц (4,447).

Выпускник  Киево-Могилянской академии  Симеона  Полоцкий (1629-1680), его ученик Сильвестр Медведев (1641-1691) и другие не только участвовали в организации новых учебных заведений в России, но и развивали отечественную педагогическую мысль. В своих сочинениях при сохранении в целом древнерусских традиций воспитания они уделяли большое внимание обучению языкам и наукам. Симеон  Полоцкий был автором ряда сочинений («Псалтырь римфования», «Вертоград многоцветный», «обед душевный», «Букварь языка славянска»), а также более двухста проповедей и поучений. В них он представал необычным для России мыслителем-педагогом, утверждавшим, что философия есть «наставница в нравах», ибо «не знающий себя, ничего не знает». Окружающий мир представлялся ему книгой, написанной Богом, и задача учителя, по его мнению, состояла в том, чтобы научить детей читать эту книгу. Обучение должно было осуществляться на латинском , греческом и родном языках. Среди средств обучения Симеон  Полоцкий выделял публичные выступления, которые помогали учащимся овладеть риторикой, развивать дикцию, память, воображение (5,163).

Мысль о создании в Москве академии по образцу Киевской возникла в конце 70-х годов XVII века. Инициатором создания такой академии был прибывший в Москву из Белоруссии известный писатель и педагог Симеон Полоцкий. Он составил «Привилею» (учредительную грамоту) академии, но она сначала не была утверждена царем. По этому проекту в академию должны приниматься  только православные люди. Цель академии – подготовка образованных людей, необходимых государству и церкви. Проектом намечалось преподавание «семи свободных наук» (т.е. риторика, грамматика, диалектика,   арифметика, геометрия, астрономия, музыка), богословия и «науки правосудия». Расширяя образовательные задачи академии, проект в тоже время возлагал на нее задачи блюстительницы православных канонов и оплота борьбы с ересями и отступничеством от православия (6,153).

Симеон Полоцкий составляет проект устава академии – высшего учебного заведения (славяно-греко-латинская академия), с обширным кругом преподаваемых дисциплин, в которой учились бы люди всех сословий, получая образование, как для духовной, так и для светской деятельности. В устав закладывалось обязательное изучение славянского, греческого, латинского и польского языков, свободных наук, церковного и гражданского права (2,165).

В 1679 году, когда исполнилось семь лет Петру 1, ему Полоцкий адресовал изданный «азтуновнк», известно, что в этом возрасте в России начали приближать детей к букварю. А Симеон Полоцкий стал наставником Петра.

«Букварь» был творение высокого художественного и четкого полиграфичного оформления. Автор позаботился, чтобы  детям привить любовь к знаниям. В начале букваря помещены стихи, в которых говорится о пользе обучения, о том. Что чем больше воли при этом, тем более значительные итоги. И вступительный артикул имел дидактический характер, определялись как воспитательные цели, так и практические, давались рекомендации как лучше овладеть азбукой.

Воспитательные принципы, которых придерживался  Симеон Полоцкий отражали состояние педагогической науки того времени. Поэтому Симеон Полоцкий не отрицал наказания учеников за разные провинности, правда «лупцыука» рекомендовалась дифференцированно, в зависимости от возраста. Видно, что и сам Петр 1 в маленстве розг попробовал. Хотя букварь делался специально для царевича, им пользовались многие, тираж книги был большой. Издал Полоцкий и «Тестомент», авторство которого приписывается императору Василию Македонянину. Это поучительные рекомендации, которые тот адресовал своему сыну Льву Философу. Симеон Полоцкий внес стилистические поправки и 3 января 1680 года издал эту книгу со своим стихотворным предисловием (7,115).

Внимание!
Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.

В 1672 году Симеон Полоцкий написал пьесы «Комедия о блудном сыне» и «О Навуходоносоре царя». Однако главное внимание он уделял поэтическому творчеству. Многочисленные стихотворения объединены им в сборнике «Вертоград многоцветный» (1678) и «Римфологион»(1679). Поэзия Симеона Полоцкого носит дидактический характер. В своих стихах он сообщает сведения из всемирной истории, географии, зоологии, минерологи, разъясняет некоторые термины.  

Перу Полоцкого принадлежит предисловие к начальным учебным книгам: «Букварь»1679, «Часослов»1681. Особое внимание Симеон Полоцкий уделял обучению ребенка в раннем возрасте (с 7 лет), когда он представляет собой «скрижаль ненаписанную». Полоцкий считал, что обучение в это время должно быть образным и наглядным. По достижению ребенком 14 лет от изучения «Слова», по плану Полоцкого, надо переходить к изучению свободных наук, а еще через 7 лет к изучению «гражданских законов». Главная задача воспитания, по мнению,  Симеона Полоцкого лежит на родителях ребенка. Они не должны губить ребенка чрезмерным «ласканием» и «ненаказанием» (он допускал телесные наказания). Родители обязаны изолировать ребенка от «злого общества». С самых ранних лет детей следует учить рукоделию, прививая им трудолюбие. По мнению некоторых ученых, Симеон Полоцкий является автором «Академического привилея»1680 – проекта учреждения славяно-греко-латинской академии в Москве, которая планировалась как всесословное высшее учебное заведение, где изучались бы не только церковные, но и светские дисциплины (4,447).

В драме «Царский наставник» Скотелев Э. рассказывает о Симеоне Полоцком, который наставляет, как действовать в создавшихся условиях не только детей Федора и Софью царя Алексея Михайловича, но и самого царя.

Симеон :

Царевич Федор!.. ты же, глянь-ка, хворый!

 К заутрени собрался? Не  спеши!..

Федор:

А хлебы-то зачем к себе принес?

Симеон:

Ты, Федор, про кормленье это, что ли?

Бывает часом, заповедь нарушу

И в пост чего-нибудь сжую.

Неможется когда, поесть потребно

Аты-то, яко сиплый уголек…

Что умоленью здравия не чинит,

То по закону надо соблюдать.

Федор:

Греховное изрек ты ныне, отче.

И далее Симеон дает наставления будущему царю Федору, в которое вкладывает весь смысл своих педагогических взглядов и нравственного определения правления государством.(8,стр.10,11, 12,13,14,15).

Симеон:

Святой не согрешит.

Что ни содеет, все во имя Бога…

Архиереям на слово не верь.

Они лишь сторожа при горнем храме.

И правили бы дело хорошо,

Когда бы суетой не соблазнялись…

Федор:

Тебе владыко ныне враг.

И патриарх, и всяк его сподручник…

Симеон:

Враг не содеет столько, сколь невежда…

Слепцы слепцов наставить, не способны.

Погибло стадо, если пастырь вор!..

Заметь себе, что сатрясает царства-

Не нищета, не темнота, но зависть-

Первопричина нищеты и тьмы!..

В пучину опускаются державы,

В каких великодушья не сыскать,-

Там ни богатств, ни света знанья нету…

Федор:

Царь – божий перст!

Симеон:

А я б изрек пространней, но точнее:

Закон – вот что такое государь!..

Ни римляне, ни греки дураками

 не прозябали. И своих царей

они учили долго и надежно,

и тот, кто был воистину учен,

прославился свершеньем богатырским…

царь должен слышать каждое дыханье в своей державе…

Кто трудится, тому дает судьба…

Лишь тот печатью вечности отмечен,

В ком сходятся умелец и мудрец,

Кто всем другим  - заботливый отец…

Уйти богатырем во тьму веков –

Вот путь царя! Пусть будет твой таков!!!

Поделись с друзьями