Нужна помощь в написании работы?

К концу 60-х народничество вновь начало набирать силы. Голод в Центральном Черноземье зарождал мысли о «грабительском» характере реформы 1861 года, о неспособности и нежелании правительства помочь собственному народу. Среди петербургских студентов началось брожение, вызванное введением новых университетских правил. Волнения привели к исключениям из университета. В этот период времени начинается возрождение радикальных новых идей, новых конспиративных организаций, появлялись новые лидеры.И в этой обстановке в женевской эмиграции Михаил Александрович Бакунин начал издание журнала «Народное дело», первая же статья которого завершалась знаменитым призывом к русской молодежи – «В народ! В народ!».

Политические воззрения Бакунина, как принято считать, окончательно сложились к 1868-1869 годам: в это время Бакунин в Женеве начал издавать журнал «Народное дело», где впервые были сформулированы положения его анархической доктрины.

Анархическая доктрина Бакунина, эта новая, оригинальная версия социалистического идеала, обрела завершенную форму в его трудах: «Государственность и анархия», «Наша программа», «Федерализм, социализм, антитеологизм».

Стержнем мировоззрения Бакунина было особое понимание человека. Природу человека Бакунин определял так: если в животном мире действуют два инстинкта – инстинкт самосохранения индивида («эгоистический инстинкт») и инстинкт самосохранения вида («социальный инстинкт»), – то у человека появляется нечто новое, ему одному присущее: чувство свободы. Две силы, которые, по мнению Бакунина, гнетут человека, отнимая у него свободу – Бог и государство. Государство и государственность это  управление обществом сверху вниз во имя, какого бы то ни было мнимого права.  И для того чтобы обрести себя и свою подлинную сущность – свободу – человек обязан свергнуть власть религии и государственную власть.

Анархия, по мнению Бакунина М. А., это «самостоятельная свободная организация всех единиц и частей, составляющих общины, и их вольной федерации между собою, снизу вверх» для «развития всякого рода потребностей, проявляемых самою жизнью».

Михаил Александрович указывал на то, что существуют черты русского идеала, которые являются необходимыми условиями социальной революции: убеждение, что земля принадлежит народу, право на пользование этой землей принадлежит общине, «квазиабсолютная автономия», общинное самоуправление и, следовательно, отрицательное отношение общины к государству.  Однако, русский идеал омрачен затмевающими его чертами: патриархальность, поглощение лица миром, вера в царя.

В связи с тем, что государство задавило, развратило русскую общину, для народа остался единственный выход – всеобщий бунт, революция. Для подготовки бунта необходимо поднять все деревни, ликвидировав до этого их замкнутость, «провести  ток революционной мысли, воли и дела», создать единый план действий. Бакунин М. А. предлагал, для большей успешности, организовать «род народной печатной, литографированной, писанной…устной газеты» для того чтобы она извещала о восстаниях, революционных движениях.

Таким образом, представления М. А. Бакунина, о крестьянине, как  о готовом по своей природе бунтаре, о государстве как инструменте угнетения, задачах интеллигенции – идти в народ и разжигать всероссийский бунт, о создании впоследствии федерации самоуправляемых свободных общин   стали основой теории анархизма. Они оказали воздействие на программу и тактику народничества в 1870-х годах, а М. А. Бакунин вошел в историю политической мысли как идеолог бунтарского направления в народничестве, родоначальник,  крупнейший представитель анархизма в России.

 

Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту
Узнать стоимость
Поделись с друзьями