Традиции русского офицерства

           Здесь же хотелось особо сказать о традициях русского офицерства. В первые годы правления большевистской власти ни о каких таких традициях, понятно, речи идти не могло. Новая власть не только не нуждалась в них, но была откровенно враждебна к любым проявлениям не только внутреннего, но и внешнего родства своего комсостава с русским офицерством. Памятники русским полководцам по всей стране уничтожали, надгробные плиты воинских кладбищ пошли на мощение дорог, а человек в золотых погонах надолго сделался символом и воплощением абсолютного зла. Поистине, не было в 20-30-х годах прошлого столетия более ненавистной фигуры и образа, чем образ русского офицера. Быть «бывшим офицером» или находиться в родстве с ним означало носить на себе каинову печать отверженности, быть не то, что человеком «второго сорта», а элементом почти преступным. Ненависть к русскому офицерству была столь сильна, что даже во второй половине 30-х годов, когда обозначился объективно вынужденный переход к пониманию национально-государственных задач и вследствие этого появились некоторые элементы, свойственные старой русской армии (введение персональных воинских званий, восстановление казачьих войск), отношение к офицерам осталось прежним. О «реабилитации» русского офицерства не было и речи.

          Только с началом войны положение стало меняться, но потребовались ещё поражения 1941-1942 годов, чтобы окончательно осознать необходимость обращения к хотя бы внешним атрибутам русских воинских традиций. Акт возвращения золотых погон (вместе со словом «офицер») был, конечно, поворотным пунктом в отношении к русскому офицерству. И хотя он был, в сущности, актом политического мародерства (погоны как-никак введены после того, как были истреблены те, кто носил их по праву, и теми, кто их истребил), с этого времени началось нечто похожее на посмертную реабилитацию русского офицерства.

          Что же, однако, это такое - традиции русского офицерства? Если речь идёт о том, чтобы образцово исполнять воинский долг, проявлять мужество и героизм, то это должно быть свойственно военнослужащему любой армии. В остальном же едва ли можно было говорить о какой-то реальной преемственности между русским офицерством и советским комсоставом, в течение многих лет воспитывавшимся во вражде к нему. Если же вспомнить полярную разницу в самоощущении, идеологии, социально-психологическом типе, месте и роли в гражданском обществе и т.д., то вопрос об этом покажется просто неуместным. Тем не менее, внешние атрибуты копировались сознательно и последовательно; это позволяет заключить, что имела место, во всяком случае, попытка сделать некоторые шаги к тому, чтобы в перспективе наполнить хоть сколько-нибудь реальным содержанием провозглашенные утверждения о наследовании традиций.

          Насколько далеко идущей мыслилась такая попытка и какова в тех условиях была реальная возможность её осуществления - другой вопрос. Важнее то, что она оказалась весьма непродолжительной. Ещё лет десять после войны публиковались книги и документы по истории русской армии, но затем, с конца 50-х годов ХХ века, эта тенденция была пресечена и более в таком объёме никогда не возобновлялась. Интересно и другое: «реабилитировано» в 1943 году было русское офицерство как некий символ, некоторая абстрактная форма, готовая к наполнению советским содержанием, но не конкретные, реально-исторические русские офицеры. Отношение к ним, живым и мёртвым, оставалось, как правило, прежним. Как ни парадоксально, но и в годы наибольшего уважения к «офицерским традициям» невозможно было даже найти упоминание, что тот или иной советский военачальник был в свое время русским офицером. И это весьма показательно. Говорить об этом и вообще, о русском офицерстве «в лицах» стало можно, правда, в 60-70-х годах прошлого столетия (когда все такие люди уже умерли). Более того, стала возможна даже констатация факта, что красными войсками в гражданскую войну такие люди в основном и командовали. Но тогда уже разговоры о «традициях русского офицерства» в духе 1943 года и послевоенных лет давно уже вышли из моды в военно-политической литературе.

          Соединения реального знания о русском офицерстве с готовностью действительно воспринять его традиции так и не произошло. Традиции, вообще говоря, не такая вещь, обладателем которой можно себя объявить. Их носителем можно либо быть, либо не быть. Захочет ли новое поколение современного офицерства видеть связь между собой и своими далёкими предшественниками и считать себя их наследником? Во всяком случае, быть или не быть ему носителем традиций русского офицерства, зависит только от него самого.

          Полностью восстановить все утраченные права и традиции офицерского корпуса и вообще понятия «Офицер» в его полном объёме, можно только при законной политической власти - Монархии. Всё остальное будет незавершенным и половинчатым в лучшем случае. Если в настоящее время боевого офицера может остановить на улице наряд полиции и, арестовав его, пытать потом в камере полицейского участка, то вряд ли может идти речь о какой-либо реальной лояльности офицеров какой-либо демократической власти, которая к тому же меняется каждые 4-5 лет.