Создание социологии на профессиональной основе, расширение ее классического периода, отличающееся развитием социологии в пределах национально-государственных границ. Социологические школы появились в Германии, Франции, США, Британии, Италии, незападных государствах. Производимые идеи не теряли универсального характера, однако, контакты между социологами различных государств были мало развиты.
Здесь не видно особого различия с предшествующим этапом, поскольку универсальная социологическая концепция производилась также в государственных границах. Вероятно, дело в том, что французы предпочитали ссылаться на Э. Дюркгейма, а не на М. Вебера, а немцы напротив. И это происходило не только по фактору государственной принадлежности упомянутых социологов, но и потому, что они отразили в собственных универсальных теориях, направленных на получение объективного научного познания, специфику собственных государств: Франция – католическое государство, и теория М. Вебера, очевидно, не разъясняет происхождения и сущности капитализма в ней, тогда как рационализм Э. Дюркгейма, его концепция деления труда наиболее правильно отображают французскую действительность, одинаково, как М. Вебер немецкую. Универсальность же теоретических взглядов М. Вебера и Э. Дюркгейма состоит в том, что оба они были адекватны в описании традиционного капиталистического общества, наиболее близким эмпирическим образом которого считалась Англия. Теории, полученные немцем и французом, представили как общезападные и более соответствующие для разъяснения традиционного капитализма и, тем самым, базовые для иных социологических подходов к исследованию капиталистического общества.
Макс Вебер (1864-1920) - гениальный социолог конца XIX - начала XX в., оказавший огромное влияние на формирование социологии. Универсально образованный, он отлично ориентировался в политэкономии, праве, социологии и философии, “выступал как историк хозяйства, политических институтов и политических учений, религии и науки, наконец, как логик и методолог, формировавший основы познания социальных наук”.
Социология, по Веберу, так же как и психология, исследует поведение индивида или группы индивидов. Однако она в отличие от психологии направлена на человеческое поведение в том случае и постольку, поскольку человек вселяет в свои деяния определенный смысл. Следовательно, главным нюансом социологии является, сообразно Веберу, исследование целей, ценностей, убеждений и мнений, лежащих в основе людского поведения. Ради обозначения процедуры освоения смысла Вебер применил категорию “понимание”. Он предложил теорию понимания как процедуры, предваряющего и делающего единственно возможным социологическое изъяснение. С помощью данной методики социологи на уровне мыслей стремятся стать на место других людей и определить их мысли и ощущения. В отличие от Дюркгейма Вебер считает, что социологи в качестве субъектов деяния обязаны исследовать не формы коллективности, а отдельных людей, те определения, которые они используют и которые сформировывают их модели поведения.
Главным методологическим инструментом является понятие идеального типа. Идеальный тип - это теоретическая конструкция, применяемая для определения главных черт социального феномена. Он не заимствуется из эмпирической действительности, а проектируется как теоретическая методика. Идеальные типы - исследовательские “утопии”, не имеющие аналогов в реальности, средства для изображения личных исторических образований. Вебер утверждал, что социологи должны определять причинно-следственные связи, им необходимы строгие и недвусмысленные мнения. Понятие идеального типа дает возможность исследования определенных исторических событий и ситуаций. Оно исполняет роль измерительной планки, при помощи которой социологи могут оценивать реальные события.
Конструкция идеальных типов, по плану Вебера, должна служить средством “независимого от ценностей” изучения. В собственных трудах Вебер подчеркивал значимость социологии, вольной от оценочных суждений. Социологи не должны позволять своим собственным пристрастиям воздействовать на проведение научных изучений. Они должны создавать строгий подход к исследуемым явлениям, чтобы созидать факты такими, какие они есть, а не такими, какими бы им хотелось их созидать.
Методологические взгляды Вебера создавались в разногласие с марксизмом. Признавая в Марксе известного ученого, Вебер не приемлет предложенный им путь революционного преображения капиталистического общества.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему