Форма политической власти в Древней Руси определяется отечественными историками в зависимости от той или иной интерпретации социально-экономического строя. Большинство историков определяет Древнерусское государство как раннефеодальную монархию. Во главе государства стоял великий киевский князь. Он руководил войском, организовывал оборону страны, руководил всей системой управления страной и судопроизводством. Особенности древнерусской раннефеодальной монархии проявлялись в сохранении элементов догосударственнои системы организации общества, пришедших из эпохи «военной демократии» и ограничивающих княжескую власть. К ним относится вече - собрание городских жителей. Лишь с XI в. вече стало терять свою роль, сохранив свою силу на последующие несколько столетий лишь в Новгороде, Пскове и др. городах. Двоякую роль играла и княжеская дружина. С одной стороны, она была носительницей принципа государственности, а с другой - сохраняла традиции племенной демократии. Дружинники воспринимали себя не подданными, а соратниками и советниками князя. Наиболее авторитетные, старшие дружинники, составлявшие постоянный совет («думу») князя, назывались боярами. В совете с ними киевский князь решал все важнейшие военные и внутренние дела. Бояре имели свои земли, дворы. Младшие дружинники - рядовые воины - именовались «отроки» и «гриди». Жили они при дворе князя и в мирное время выступали в роли мелких управителей. Власть великого князя в Киевской Руси не обязательно передавалась от отца к сыну. Современниками древнерусское государство воспринималось как владение всего рода Рюриковичей, что предполагало т.н. «лествичное» право наследования, т.е. передачу власти по старшинству. Т.е., согласно господствующим представлениям людей той эпохи, князь имел власть только как представитель всего рода. На местах власть киевского князя представляли посадники и волостники. Со второй половины X в. крупными территориями управляли удельные князья. Ими становились, как правило, сыновья великого князя. Вопрос о природе социального строя в Древней Руси остается в отечественной науке одним из самых спорных и запутанных. Одни историки считают, что там сложились рабовладельческие отношения, другие определяют это общество как переходное и доклассовое, в котором существовало несколько социально-экономических укладов, но преобладал общинный. Основную массу населения Руси составляли лично свободные крестьяне - люди. Важную роль в их жизни играла община - мир или вервь. Община отвечала за общественный порядок на своей территории перед государством, платила штраф-виру за своих членов, владела землей, которую периодически распределяла между семьями. За владение, т.е. распоряжение и пользование землей, а также за охрану от набегов кочевников общинники платили дань князю. Существовали также категории крестьян, у которых доминировали различные формы экономической зависимости от высших сословий - закупы (крестьяне, взявшие «купу» - долг) и рядовичи (крестьяне, работавшие по «ряду» - договору). Среди зависимого населения источники выделяют две категории: челядь и холопы. Челядь, как правило, состояла из военнопленных и их потомков, считавшихся младшими членами семьи. Холопами становились соплеменники, вынужденные продать свою свободу. Другими источниками холопства были женитьба на рабе, а также служба тиуном без специального договора на этот счет. Запрещалось обращение в рабство за долги. Хозяин полностью распоряжался жизнь раба, а за его убийство нес лишь церковное наказание. Формирование и централизация власти сопровождались становлением феодального землевладения. К Х-ХИ вв. в Киевской Руси складывается крупное частное землевладение. Формой земельной собственности становится вотчина, или отчина, т.е. отцовское владение, не только отчуждаемая (с правом купли-продажи, дарения), но и передаваемая по наследству. Вотчина могла быть княжеской, боярской, монастырской. Проживающие на ней крестьяне не только выплачивали дань государству, но становились поземельно зависимыми от феодала, выплачивали ему за пользование землей натуральную ренту или отрабатывали барщину. Устройство вотчины как формы земельной собственности и организации производства нашло отражение в составной части Русской Правды Правде Ярославичей. Центр вотчины составляли хоромы князя или боярина, дома его приближенных и т.д. Управлял вотчиной огнищанин - княжеский дворецкий. Сбором налогов занимался княжеский подъздной. Работой крестьян в вотчине руководили сельские старосты. Обслуживали вотчину холопы.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему