После восстановления государственности Россия еще долго преодолевала внешнеполитические проявления Смуты. В 1614 году шведы осадили Псков, а в 1617-1618 годах королевич Владислав предпринял большой поход на Москву. России удалось отразить поляков и шведов, но за мир с соседями пришлось заплатить территориальными уступками. Швеция вернула России Новгородскую землю, но оставила за собой Ижорскую землю с берегами Невы и Финского залива. Россия потеряла единственный выход к Балтийскому морю. За Речью Посполитой оставались Смоленские и Северские (Черниговские) земли. Несмотря на тяжелые условия мира со Швецией и перемирия с Польшей, для России настала долгожданная передышка. Русский народ отстоял независимость своей Родины.
Пути развития государства после Смуты определялись задачами восстановления страны. Стране требовалась централизация управленческой власти, чтобы преодолеть развал налоговой системы, упадок хозяйства, разгул преступности, снижение обороноспособности. Восстановительный процесс после смуты занял примерно три десятилетия и завершился к середине столетия. После освобождения из польского плена ведущее место в управлении страной занял отец царя — патриарх Филарет, который «всеми делами царскими и ратными владел». Власть восстановилась в форме самодержавной монархии.
Социальная структура российского общества. Служилое сословие:
– высшим сословием в стране было боярство (в их числе было много потомков бывших великих и удельных князей). Около сотни боярских семей владели вотчинами, служили царю и занимали руководящие должности в государстве. Происходил процесс сближения его с дворянством.
– дворяне составляли верхний слой государевых служилых людей. Они владели поместьями на основании наследственного права в случае продолжения службы детьми после их родителей. Дворянство значительно усилило свои позиции в конце Смуты и стало опорой царской власти.
– духовенство держало монополию в сфере просвещения, культуры, идеологии, и, имея крупные земельные владения и монастыри, являлось крупным феодалом.
– к низшему слою служилых людей относились служилые люди по прибору или по набору. Он включал в себя стрельцов, пушкарей, ямщиков, служилых казаков, казенных мастеров и т. п.
Категории крестьянского населения:
– владельческие или частновладельческие, жившие на землях вотчин или поместий. Они несли тягло (комплекс повинностей в пользу феодала). В 1678 г. из 888 тыс. крестьянских дворов боярам и дворянам принадлежало 71%. Близкое к частновладельческим крестьянам место занимали крестьяне монастырские – 14%;
– черносошные крестьяне (5% от общего их числа – всего 42 тыс. дворов). Проживали на окраинах страны (Поморский Север, Урал, Сибирь, Юг), объединялись в общины. Не имели права покидать свои земли, если не находили себе замену. Несли тягло в пользу государства. «Черные земли» можно было продавать, закладывать, передавать по наследству (т.е. положение легче, чем у частновладельческих);
– дворцовые крестьяне (10%), обслуживавшие хозяйственные потребности царского двора. Они имели самоуправление и подчинялись дворцовым приказчикам.
Городское население:
– верхушку городского населения составляли купцы. Самые богатые из них (в Москве XVII в. таких было примерно 30 человек) царским повелением объявлялись «гостями».
– посадские люди – основная масса городского населения. Они объединялись в тягловую общину. Буржуазия в городах еще не сложилась.
– городские ремесленники объединялись по профессиональному признаку в слободы и сотни. Они несли тягло – повинности в пользу государства, выбирали своих старост и сотских (черные слободы). Кроме них, в городах были белые слободы, принадлежавшие боярам, монастырям, епископам. Эти слободы «обелялись» (освобождались) от несения городского тягла в пользу государства.
До Петровских времен, как в городах, так и в сельской местности, жило значительное число рабов-холопов. Полные холопы являлись наследственной собственностью своих господ. Слой кабальных холопов формировался из числа попавших в рабское состояние (кабала — расписка или долговое обязательство) ранее свободных людей. Кабальные холопы служили до смерти кредитора, если добровольно не принимали на себя новую кабалу в пользу наследника умершего.
Вольные и гулящие люди (вольные казаки, дети священников, служилых и посадских людей, наемные рабочие, бродячие музыканты и скоморохи, нищие, бродяги) не несли государственного тягла. Из их числа набирались служилые люди по прибору. Однако государство всячески стремилось поставить их под свой контроль.
Таким образом, за каждой общественной группой в общегосударственной структуре закреплялось определенное место. Дворяне в России были не более свободными, чем крестьяне и горожане. Применяя гибкую тактику, центральная власть сумела закрепить в структуре государства и казачество. Православное понимание сословных обязанностей как формы религиозного служения приводило к тому, что все население несло всеобщую государственную повинность: дворяне – лично, а крестьяне и горожане – через налоги на содержание войска. Создается своеобразная система российского государственного крепостного права.
Эволюция государственно-политического строя. Начало правления династии Романовых стало расцветом сословно-представительной монархии. При молодом царе Михаиле Федоровиче власть в свои руки захватила Боярская дума. Однако для укрепления централизованной власти в государстве требовалась постоянная поддержка дворянства и верхушки городского посада. Поэтому Земский собор с 1613 по 1619 г. заседал почти беспрерывно. Роль и компетенция Земских соборов несомненно возросла (при царе Михаиле собор собирался не менее 10 раз), выборный элемент получил численное преобладание над должностным. И тем не менее самостоятельного политического значения соборы все же не имели, поэтому утверждать, что в России была классическая сословно-представительная монархия западного образца, вряд ли уместно даже применительно к XVII в., но можно говорить об элементах сословного представительства: Земском соборе и Боярской думе. Постепенно к концу XVII в. соборная деятельность прекратилась.
Меняется облик и значение Боярской думы. В думу входили, в основном, представители аристократических фамилий. При царе Алексее в нее были введены наиболее компетентные выходцы из среднего дворянства. За счет думных дворян и дьяков увеличивается ее численность с 35 человек в 30-е гг. до 94 к концу века. Власть же концентрируется в руках так называемой Ближней думы и Расправной палаты, решавших текущие судебные и административные дела.
Не желая полностью зависеть от Боярской думы и руководства приказов, Алексей Михайлович создал своего рода личную канцелярию – Приказ тайных дел (он стоял выше всех остальных, так как мог вмешиваться в дела всех государственных учреждений).
Технические функции в думе выполняли дьяки, секретари и докладчики. Дума, обладая законодательными полномочиями, обсуждала административные и судебные вопросы, составляла указы и законы. Члены думы для проведения конкретных мероприятий создавали специальные комиссии, а также назначались послами, начальниками приказов, воеводами.
В 1625 г. вводится новая государственная печать, в царский титул включается слово «самодержец».
С ограничением полномочий Боярской думы усилилось значение приказов – число их постоянно росло и временами доходило до полусотни.
В местном же управлении произошли перемены, которые свидетельствовали об усилении централизаторского начала: во все земли страны из Москвы командировались воеводы, забиравшие в свои руки военную и гражданскую власть. При этом в некоторых центральных и большинстве северных волостей на уездном уровне сохранялось прежнее самоуправление – во главе «всеуездных миров» ставились выборные старосты. Сохранялось также крестьянское и казачье самоуправление. Помещикам и чиновникам приходилось иметь дело с крестьянскими общинами, действовавшими на принципах круговой поруки и защищавшими своих членов.
При Филарете восстановила свое пошатнувшееся положение церковь. Особой грамотой царь передал в руки патриарха суд над духовенством и монастырскими крестьянами. Расширились земельные владения монастырей. Появились патриаршие судебные и административно-финансовые приказы. Патриарший двор был устроен по царскому образцу.
Экономическое развитие государства. Сельское хозяйство. Ведущей отраслью экономики оставалось сельское хозяйство. К середине XVII в. разруха и разорение времен смуты были преодолены. А восстанавливать было что – в 14 уездах центра страны в 40-е годы распаханная земля составляла всего 42% ранее возделываемой, сократилось и число крестьянского населения, бежавшего от ужасов безвременья. В условиях сохранения традиционных форм ведения хозяйств, резкоконтинентального климата и низкого плодородия почв в Нечерноземье – наиболее развитой части страны, экономика восстанавливалась медленно. В этих условиях рост объемов производства достигался за счет вовлечения в хозяйственный оборот новых земель Черноземья, Среднего Поволжья, Сибири.
В XVII в. происходил дальнейший рост феодальной земельной собственности. После бурных событий рубежа XVI-XVII вв. произошел своеобразный передел земель внутри господствующего класса. Новая династия Романовых, укрепляя свое положение, широко использовала раздачу земель дворянам. В центральных районах страны практически исчезло землевладение черносошных крестьян. Дворянское землевладение широко проникло в Поволжье, а к концу XVII в. – и в освоенные районы Дикого поля. В целом феодальные хозяйства обслуживали 95% зависимых крестьян.
Ремесленное производство. В XVII в. наблюдалось повсеместное перерастание ремесла (производства для конкретного заказчика) в мелкотоварное производство. Этот процесс начался задолго до XVII в., но в XVII в. он приобрел массовый характер. К концу XVII в. в России насчитывалось не менее 300 городов. Самым крупным была Москва, в которой проживало до 200 тыс. жителей. Она имела 120 специализированных торговых радов. Несколько десятков тысяч жителей насчитывали Ярославль, Новгород, Великий Устюг, Кострома, Вологда, Псков, Казань. Однако для России XVII в. перерастание товарного ремесла в товарное производство еще не означало перехода к капитализму. Мощные путы феодально-крепостнических отношений не давали в полной мере развиваться капиталистическим отношениям.
В XVII столетии развитие мелкотоварного производства подготовило базу для появления мануфактур. Мануфактура – это крупное предприятие, основанное на разделении труда и ручной ремесленной технике. Мануфактуры были двух типов: казенные и посессионные (от слова «посессия» – владение), основанные при поддержке государства. Поскольку в стране не было свободных рабочих рук, государство стало приписывать, а позднее (1721) разрешило покупать крестьян к заводам. Приписные крестьяне должны были свои подати государству отрабатывать на фабрике или заводе по определенным расценкам. Государство оказывало владельцам предприятий помощь землей, лесом, деньгами. Однако техника в мануфактуре оставалась еще рутинно-ремесленной.
В XVII в. в России насчитывалось приблизительно 30 мануфактур. Металлургические заводы были построены на Урале и в районе Тулы, кожевенные предприятия – в Ярославле и Казани, Хамовный (текстильный) двор в Москве.
В результате переключения некоторых сел и населения на промышленный труд и торговлю они становятся промышленными центрами (Павлов, Иваново, Лисково и др.). Отдельные феодальные хозяйства все больше приспосабливались к интересам рынка. Центрами солеварения становятся Прикамье и север страны; поташного производства – Поволжье и Прикамье; производства кожаных изделий – Ярославль, Казань, Псков, Вологда; льна – Ярославль и Кострома. Центрами металлообработки становятся Тульско-Серпуховско-Московский район, район Устюжны, Заонежье.
Торговля. Новым явлением по сравнению с предшествующим временем в развитии хозяйства было усиление его связи с рынком. Дворяне, бояре и особенно монастыри все активнее включались в торговые операции и промысловую деятельность. Торговля хлебом, солью, рыбой, производство на продажу вин, кож, извести, смолы, ремесленных изделий в ряде вотчин стали обычным делом.
В XVII в. возросли роль и значение купечества в жизни страны. Большое значение приобрели постоянно собиравшиеся ярмарки: Макарьевская близ Нижнего Новгорода, Свенская ярмарка в районе Брянска, Ирбитская в Сибири, ярмарка в Архангельске и т.д., где купцы вели крупную по тем масштабам оптовую и розничную торговлю. Значительно расширился обмен товарами между отдельными регионами страны, что говорило о начале складывания всероссийского рынка. Началось слияние отдельных земель в единую экономическую систему. Растущие экономические связи укрепляли политическое единство страны.
Русское правительство поддерживало усиливающееся купечество. Развитие торговли побудило правительство стать на путь меркантилизма – политики покровительства отечественной торговли и промышленности. Она была направлена на развитие русской торговли, укрепление позиций русского купечества, складывание крупных капиталов. Торговый устав повышал пошлины на иностранные товары. Иностранные купцы имели право вести оптовую торговлю только в пограничных торговых центрах.
Наряду с развитием внутренней торговли росла и внешняя. До середины века огромные выгоды из внешней торговли извлекали иностранные купцы, вывозившие из России лес, меха, пеньку, поташ и т.д. Достаточно сказать, что английский флот был построен из русского леса, а канаты для его кораблей были сделаны из русской пеньки. Россия в XVII в. торговала с Англией, Голландией, Швецией, Польшей, германскими государствами, городами Западной Европы, с Персией, Бухарой и Китаем. Центром русской торговли с Западной Европой являлся Архангельск. Тесные связи устанавливались со странами Востока через Астрахань, где находились индийский и персидский торговые дворы.
Образование всероссийского рынка имело важные последствия:
а) Образование всероссийского рынка означало преодоление экономической замкнутости отдельных территорий и слияние их в единую экономическую систему. Этим завершался длительный процесс образования Российского централизованного государства. Достигнутое ранее политическое единство было закреплено экономическим объединением страны.
б) На базе всероссийского рынка в начали зарождаться элементы капитализма.
в) Складывание всероссийского рынка было важнейшим фактором, определившим развитие русской народности в русскую нацию, т.к. наличие национального рынка, экономической общности, является характерным признаком нации. В то же время шел процесс складывания национального языка. Этот процесс сопровождался постепенным слиянием в единый язык местных, областных диалектов под влиянием усиления различного рода связей между областями России. В основу русского национального языка лег диалект Москвы и земель, примыкающих к ней с юга. Таким образом, в XVII в. начинается постепенное оформление русской народности в нацию, которое полностью завершилось в XIX в.
XVII в. стал важным этапом в социально-экономическом развитии России. И в сельском хозяйстве, и в промышленности особенно (возникновение мануфактур) произошли серьезные сдвиги. Однако нет оснований говорить о зарождении в стране капиталистических отношений, главный признак которых – увеличение в экономике доли свободного наемного труда. Развитие товарно-денежных, рыночных отношений, рост числа мануфактур (среди работников которых преобладали зависимые от помещика или государства крестьяне) наблюдались в России в условиях поступательного движения феодальной экономики и формирования социальной структуры общества. Становление единого национального рынка, начальный этап которого относится к XVII в., происходило при отсутствии элементов капиталистического хозяйства на основе неразвитого капиталистического производства.
Антигосударственные выступления. Развитие экономики страны сопровождалось крупными социальными движениями. XVII столетие не случайно названо «бунташным веком». Именно в этот период произошли две крестьянские «смуты» (восстание И. Болотникова и Крестьянская война под предводительством С. Разина) и ряд городских восстаний в середине столетия, а также Соловецкий бунт и два стрелецких восстания в последней четверти века.
Историю городских восстаний открывает Соляной бунт 1648 г. в Москве. Участие в нем приняли различные слои населения столицы: посадские люди, зельцы, дворяне, недовольные политикой Б. И. Морозова. Указом от февраля 1646 г. был введен высокий налог на соль (цены выросли в 3-4 раза). Сотни пудов рыбы и мяса просто сгнили, в то время, как народ голодал. Начались погромы дворов влиятельных сановников. Московский Соляной бунт отозвался восстаниями 1648-1650 гг. в других городах.
В 1662 г. в Москве произошел так называемый Медный бунт, вызванный затянувшейся русско-польской войной и финансовым кризисом. Денежная реформа (чеканка обесцененных медных денег) привела к резкому падению курса рубля, что отразилось на жаловании солдатам и стрельцам, а также ремесленникам и мелким торговцам.
Городские восстания середины века оказались прелюдией Крестьянской войны под предводительством С. Т. Разина (1670-1671 гг.). Это движение зародилось в станицах донского казачества. Донская вольница привлекала беглых из южных и центральных областей Российского государства. Здесь они были защищены действием неписаного закона – «с Дона выдачи нет». Правительство, нуждаясь в услугах казаков для обороны южных границ, платило им жалованье и мирилось с существовавшим там самоуправлением.
Среди народа распространились «прелестные (от слова «прельщать») письма», в которых излагались требования восставших: истреблять воевод, бояр, дворян, приказных людей, «изменников вывадить и мирских кравапивцев вывадить». С.Т. Разин «повсюду обещал уничтожение рабства, освобождение от ига... бояр или дворян...» В то же время среди восставших был силен наивный монархизм. Крестьяне верили в доброго царя. Распространялся слух, что вместе с С.Т. Разиным на Москву идут якобы сын царя Алексея Михайловича - Алексей (умерший в 1670 г.) и опальный патриарх Никон.
Крестьянская война охватила обширные районы Дона, Поволжья, Приуралья, нашла отклик на Украине. Восставшие сумели захватить Царицын, Астрахань, Саратов, Самару и другие города. Однако под Симбирском Разин был разбит, а затем выдан «домовитыми» казаками и казнен.
В целом народные восстания XVII в. имели двойственное значение для развития страны. Во-первых, они отчасти играли роль ограничителя эксплуатации и злоупотребления властей. А, во-вторых, еще больше подталкивали централизацию и укрепление госаппарата.
Церковная реформа. Важным фактом русской истории XVII в. был церковный раскол, явившийся результатом церковной реформы патриарха Никона. В исторической литературе преобладает точка зрения, согласно которой процесс становления абсолютизма вел с неизбежностью к лишению церкви ее феодальных привилегий и подчинению государству. Поводом для этого стала попытка патриарха Никона поставить духовную власть выше светской. Церковные историки отрицают такую позицию патриарха, считая Никона последовательным идеологом «симфонии власти».
Причины проведения церковной реформы – унификация обрядов и установление единообразия церковной службы.
Инициатор реформы – московский патриарх Никон. Сын мордовского крестьянина Никон (в миру Никита Минов) сделал стремительную карьеру, благодаря дружбе с царем Алексеем Михайловичем, чьей поддержкой он долго пользовался.
Стремясь превратить русскую церковь в центр мирового православия, властный и "крутой" патриарх Никон начал реформу по возвращению традиционных устоев церкви (веру отцов и их предков), пошатнувшихся в период смуты под влиянием католиков. За образец были взяты греческие правила и обряды.
Наиболее существенными из нововведений, принятыми патриархом Никоном и церковным собором в 1654 г., были:
– крещение троеперстием;
– произнесение славословия Богу «аллилуйя» не дважды, а трижды;
– движение вокруг аналоя в церкви не по ходу Солнца, а против него;
– запрещались проповеди собственного сочинения. Русские рукописные и печатные богослужебные книги велели везти на просмотр в Москву. Если там находили расхождение с греческими, то книги уничтожали, взамен печатали и рассылали новые;
– возвращены каноны иконописи.
Хотя все изменения были чисто внешними и не затрагивали православного вероучения, они воспринимались как посягательство на саму веру, ибо нарушали традиции.
Никон боролся с новшествами, но именно его реформы часть московского народа восприняла как новшества, посягавшие на веру. Церковь раскололась на никонианцев (церковная иерархия и большая часть верующих, привыкших подчиняться) и старообрядцев.
Старообрядцы не расходились с православной церковью ни в одном догмате (основном положении вероучения), а лишь в некоторых обрядах, которые отменил Никон, поэтому они были не еретиками, а только раскольниками.
В расколе соединились самые разные социальные силы, выступавшие за сохранение в неприкосновенности традиций русской культуры. Тут были князья и бояре, такие как боярыня Ф. П. Морозова и княгиня Е. П. Урусова, монахи и белое духовенство, отказывавшиеся от исполнения новых обрядов. Но особенно много было рядовых людей: горожан, стрельцов, крестьян, видевших в сохранении старых обрядов способ борьбы за древние народные идеалы «правды» и «воли». Наиболее радикальным шагом старообрядцев было принятое в 1674 г. решение о прекращении молитв за здоровье царя. Это означало полный разрыв старообрядцев с существующим обществом, начало борьбы за сохранение идеала «правды» внутри своих общин.
Светские и духовные власти преследовали старообрядцев. От гонений ревнители старой веры бежали в леса, объединялись в общины, основывали в глуши скиты. Вожди старообрядцев протопопы Аввакум и Даниил писали челобитные царю, но, видя, что Алексей не защищает «старину», объявили скорый приход конца света, потому что в Россию явился Антихрист. Царь и патриарх – «два рога его». Спасутся лишь мученики – защитники старой веры. Родилась проповедь «очищения огнем». С тех пор старообрядцы часто подвергали себя «огненному крещению» – самосожжению. Раскольники запирались в церквах и сжигали себя заживо. Так, не признававший никонианства Соловецкий монастырь сидел в осаде с 1668 по 1676 г., пока воевода Мещеряков не взял и не повесил всех мятежников (из 600 человек в живых осталось 50).
Священный собор 1666-1667 гг. предал раскольников проклятию за непокорность. Ревнители старой веры перестали признавать отлучившую их церковь. Раскол не преодолен и по сей день.
Предводители старообрядчества Аввакум и его единомышленники были сосланы в Пустоозерск, в низовье Печоры, и провели 14 лет в земляной тюрьме, после чего были сожжены заживо.
Трагически сложилась и судьба главного врага старообрядцев патриарха Никона. Добившись титула «великого государя», святейший патриарх явно переоценил свои силы. В 1658 г. он демонстративно покинул столицу, заявив, что не хочет быть патриархом в Москве, а останется патриархом Руси. В 1666 г. церковный собор сместил Никона с поста патриарха.
Таким образом, церковная реформа и раскол явились крупным социальным и духовным переворотом, который всколыхнул сознание миллионов людей, заставив их усомниться в легитимности существующего миропорядка, породил раскол между официальной светской и духовной властью и значительной частью общества. Раскол, ослабивший церковь в XVII в., послужил предпосылкою для последующего подчинения церкви государственной власти, превращения ее в идеологический придаток абсолютизма. Нарушив некоторые традиционные устои духовной жизни, раскол дал толчок общественной мысли и подготовил почву для грядущих преобразований.
Военная реформа. Эволюция государственного устройства сопровождалась эволюцией организации вооруженных сил. XVII в. предъявил войскам требование – быть постоянно готовыми к отпору внешним врагам и подавлению восстаний народных масс. Правительство уже не устраивала боеспособность стрельцов и городовых казаков. Необходима была регулярная армия, т.к. основным противником являются войска, устроенные по западноевропейскому образцу. Так появляются полки «нового строя». При царе Михаиле Федоровиче были созданы первые солдатские, рейтарские и драгунские полки. Несколько позже была введена новая система комплектования солдатских полков из числа «даточных людей». Каждые 20-25 крестьянских или посадских дворов давали одного даточного, который служил пожизненно. Эта система предвосхищала рекрутские наборы Петра I и служила основой создания русской регулярной, национальной армии, состоящей из крестьян и горожан. К 1680 г. в России был уже 41 солдатский полк (60 тыс. человек) и 26 рейтарских и копейских полков (30,5 тыс. человека), около 20 тыс. стрельцов и до 28 тыс. дворянского ополчения (уменьшилась). Всего же русское войско вместе с украинцами составляло 214 тыс. человек. Полки «иноземного строя» составляли почти половину войска России.
В царствование Алексея Михайловича имела место и попытка создания «регулярного флота». На Дединовских верфях были построены для Каспийского моря корабль «Орел» и другие суда.
Внешняя политика России. Освоение Сибири и Дальнего Востока. Внешнеполитический курс России на протяжении XVII в. был нацелен на решение следующих задач:
– достижение выхода к Балтийскому морю;
– обеспечение безопасности южных границ от набегов Крымского ханства;
– возвращение отторгнутых в период Смутного времени территорий;
– освоение Сибири и Дальнего Востока.
Длительное время основной узел противоречий составляли отношения России и Речи Посполитой. Усилия правительства патриарха Филарета в 20-х-начале 30-х гг. были направлены на создание антипольской коалиции в составе Швеции, России и Турции. Провозглашенный Земским собором в 1622 г. курс на войну с Польшей на протяжении 10 лет выражался в экономической помощи противникам Речи Посполитой – Дании и Швеции. В июне 1634 г. между Россией и Польшей был подписан Поляновский мир.
В 1648 г. начинается освободительная борьба украинского народа против польских панов под руководством Б. Хмельницкого. Земский собор в 1653 г. принимает решение о воссоединении Украины с Россией. В свою очередь Переяславская рада в 1654 г. единодушно высказалась за вхождение Украины в состав России. Начавшаяся война с Речью Посполитой продолжалась 13 лет, с 1654 по 1667 г., и завершилась подписанием Андрусовского перемирия (1667), условия которого были в 1686 г. закреплены «Вечным миром». К России отошли Смоленщина, Левобережная Украина и Киев. Белоруссия оставалась в составе Польши. Кроме того, договор предусматривал совместные действия России и Польши против возможной турецко-крымской агрессии.
С 1656 по 1658 г. шла война России со Швецией. Попытка России овладеть побережьем Финского залива закончилась неудачно. В 1661 г. был подписан Кардасский мир, по которому все побережье оставалось у Швеции.
В 1677 г. началась русско-турецко-крымская война, закончившаяся в 1681 г. Бахчисарайским перемирием, по условиям которого Турция признала права России на Киев (незадолго перед тем Турции удалось отвоевать у Речи Посполитой Подолию, и она стала претендовать на Правобережную Украину). В 1687 и 1689 гг. князь В. В. Голицын возглавил походы на Крым, но оба закончились неудачно.
Таким образом, Россия так и не смогла получить выходы к морям, и в этом ее внешнеполитические задачи остались прежними. Крымские походы не принесли России ни крупных военных успехов, ни территориальных преобразований. Тем не менее, основная задача «Священной лиги» (Австрия, Польша, Россия – 1684 г.) была выполнена – русские войска блокировали силы крымского хана, который не смог предоставить помощь турецким войскам, терпевшим поражение от австрийцев и венецианцев. Кроме того, включение России впервые в состав европейского военного союза значительно подняло ее международный престиж.
Среди успехов российской внешней политики — освоение Сибири и Дальнего Востока. В XVI в. русские люди завоевали Западную Сибирь, а к середине XVII в. покорили значительную часть Восточной Сибири. Гигантское пространство от Енисея до Охотского моря было «пройдено» казаками-первопроходцами за 20 лет.
Из междуречья Оби и Енисея русские землепроходцы двинулись на юго-восток в Прибайкалье, к Амуру и южным дальневосточным землям, а также на восток и северо-восток в бассейн реки Лены – в Якутию, на Чукотку и Камчатку.
Между Обью, Енисеем и Нижней Тунгуской в те времена обитали ненцы (которых русские называли самоедами), ханты (остяки), манси (вогулы) и эвенки (тунгусы). Эти народы стали выплачивать России дань.
С 1632 г. России стала платить ясак Якутия, завоеванная с помощью пищалей и пушек. Русские казаки, основавшие Якутск, стали новыми хозяевами края.
Бурятские племена вошли в состав России в начале 50-х гг. XVII в. Главным городом Прибайкалья, куда свозился бурятский ясак, стал построенный в 1652 г. Иркутск. Столицей же всех российских владений в Западной и Восточной Сибири оставался Тобольск.
Утверждение русских в середине века на реке Лене и в Прибайкалье открыло возможность движения первопроходцев и переселенцев далее на восток, северо-восток и юго-восток (экспедиции С. И. Дежнева на Чукотку, Е. П. Хабарова в Приамурье). Приамурье вошло в состав России, что вызвало недовольство правителей Маньчжурии. Нерчинский договор 1689 г. установил границу между владениями Китая и России по Амуру и его притокам.
Москва установила в Сибири свою власть достаточно прочно. Сибирь являлась своеобразным анклавом, в который уходили силы непримирившегося и непокоренного народа. Сюда устремились не только торговые и служилые люди, но и беглые холопы, крестьяне, посадские. Здесь не было ни помещиков, ни крепостного права. Налоговый гнет в Сибири был мягче, чем в центре России.
Русские поселенцы получали от назначенных царем воевод хлеб, порох, свинец и прочую помощь и поддерживали порядок. В пользу казны переселенцы платили налоги, коренные жители — пушной ясак. И не напрасно Москва поощряла труды землепроходцев и промышленников: в XVII в. доходы от сибирской пушнины составляли четвертую часть всех государственных доходов.
Таким образом, в начале XVII в. Россия находилась на грани потери суверенитета. Смута расколола общество и повлияла на все сферы общественной жизни. Спасителем государства выступил народ. Ликвидация негативных последствий Смуты заняла длительное время. XVII столетие – время выбора дальнейшего пути развития страны. Страна медленно, но уверенно набирала силу. И в сельском хозяйстве, и в промышленности особенно произошли серьезные сдвиги, что дало толчок для образования всероссийского рынка, который в свою очередь стал определяющим в процессе развития русской народности в русскую нацию. По числу жителей к концу XVII столетия Россия занимала четвертое место среди европейских государств – 10,5 млн. человек. (Во Франции в то время жили 20,5 млн. человек, в Италии и Германии – по 13,0 млн. человек, в Англии – 7,2 млн. человек.).
.
.
.
.
.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему