Патриарх Никон провел церковную реформу, вызвавшую раскол в русской православной церкви.
Причины реформы:
- необходимость укрепить дисциплину, порядок, нравственные устои духовенства;
- распространение книгопечатания открыло возможность унификации церковных книг;
- стремление установить одинаковую церковную обрядность во всем православном мире, взяв за образец греческие правила и обряды.
В понимании раскола существуют две основных позиции историков:
1. это социально-политическое движение в религиозной форме.
2. это исключительно религиозно-церковное явление.
Наиболее существенными из нововведений, принятых патриархом Никоном и одобренных Церковным Собором 1654 г. были: замена крещения двумя перстами троеперстием; произнесение славословия Богу «аллилуйя» не дважды, а трижды; движение вокруг аналоя в церкви не по ходу Солнца, а против него. Хотя изменения были внешними и не затрагивали православного вероучения, они воспринимались частью общества как посягательство на саму веру, поскольку нарушали традиции (веру отцов и предков).
Последствия раскола:
► церковь разделилась на никонианцев (церковная иерархия и большая часть верующих, принявших реформу, которую поддержал царь) и старообрядцев;
► ослабил церковь, послужил предпосылкой для последующего подчинения церкви государственной власти;
► всколыхнул сознание миллионов людей, заставил их усомниться в правильности существующего миропорядка;
► крайней формой религиозного фанатизма стало «очищение огнем»;
► религиозное сопротивление верующих реформе стала принимать формы социального протеста, что выразилось в ряде восстаний, уходе раскольников на Дон к казакам, в Сибирь, в глухие места.
1668 – 1676 гг. – Соловецкое восстание.
Народные движения в России в XVII (бунташном) веке. Общие причины — закрепощение крестьян (прикреплены к личности владельца) и горожан (прикреплены к месту жительства) по Соборному Уложению 1649 г., что вызвало резкое недовольство этих слоев населения и стремление возвратить старые порядки; церковный раскол.
1648–1650 гг. — «Соляной бунт» в Москве и восстания в других городах. Причины: резкое увеличение налогов, в том числе на соль; злоупотребления чиновников и купцов; недовольство посадского населения существованием «белых слобод». В результате были частично удовлетворены требования восставших (ликвидация «белых слобод», отмена налога на соль).
1662 г. — «Медный бунт» в Москве Причины: выпуск медных денег вместо серебряных из-за продолжающейся войны с Польшей, инфляция, рост цен. Восстание привело к отмене медных денег.
1667-1671 гг. – Восстание Степана Разина.
Внешняя политика России в XVII веке.
1653 – 1654 гг. — воссоединение Левобережной Украины с Россией и последовавшая за ним война с Речью Посполитой (1654 – 1667 гг.).
1686 г. — «Вечный мир» с Речью Посполитой - закрепил за Россией Левобережную Украину с Киевом, Запорожье, Северскую землю с Черниговом, Смоленскую землю.
1689 г – Нерчинский договор с Китаем, установление границ по Амуру.
Итак, Россия смогла решить только одну из своих внешнеполитических задач – добилась возврата захваченных Польшей территорий. Вторую задачу – добиться выхода к морям – решить не удалось. Среди успехов российской внешней политики – освоение Сибири и Дальнего Востока.
Понятия:
Беломестцы – жители города, освобожденные на основании жалованных грамот или именных указов, за особые государственные заслуги, лично или потомственно, от всех или некоторых подворных податей и повинностей. Дворы таких горожан носили название «беломестных дворов», в противоположность дворам «чернослободским», с которых взимались подати и повинности.
Бобыли – разорившиеся крестьяне, не имевшие своего надела. Не могли нести государева тягла и освобождались от него.
Зимовая станица - специальное казачье посольство в Московское государство, сношение с которым поддерживалось с XVII в. через Посольский приказ. Называлась зимовой, поскольку посольство отправлялось в Москву зимой, а возвращалось весной по талой воде. В зимовые станицы включалось от 80 до 150 казаков. Отряжались они почти ежегодно для получения от царя жалования, огнестрельных припасов, хлебного довольствия. Кроме того, для доставки в Москву экстренных сообщений, трофеев, пленных, царских подарков несколько раз в год отправлялись легкие станицы. Все прибывавшие в Москву станицы принимались с большим почетом и содержались за счет русской казны. Всем станичникам с учетом статуса каждого «при приеме» и «на отпуске» вручались ценные подарки (ткани, меха, оружие, серебряные ковши и братины, именные наградные сабли).
Мануфактура - предприятие, основанное на разделении труда и ручной ремесленной технике. Существовала в России со 2-й половины XVII в. до 1-й половины XIX в. В силу узкой специализации рабочего и орудий труда мануфактура способствовала углублению общественного разделения труда, подготовила переход к машинному производству.
Нарышкинское (или московское) барокко - условное (по фамилии Нарышкиных) название стилевого направления в русской архитектуре кон. XVII - начала XVIII вв. В этом стиле выполнены нарядные многоярусные церкви в Филях и Троицком-Лыкове в Москве; светские здания с резным белокаменным декором.
Недоросль – в XVI - XVIII вв. молодой дворянин, не достигший совершеннолетия (15 лет) и не поступивший еще на государственную службу.
Парсуна - наименование произведений русской портретной живописи кон. XVI - XVII вв., сочетающих приемы иконописи и реализма. Появление парсун знаменуют переход от религиозного искусства к светскому. Представитель – Симон Ушаков.
Полки «иноземного (или «нового») строя» – воинские части, сформированные в XVII в. из «охочих» вольных людей, казаков, иностранцев по образцу (организации и обучению) европейских армий. В начале XVIII в. были использованы для формирования регулярной русской армии.
Раскол - у самих раскольников называется старообрядством или староверием. Отделение от Русской православной церкви части верующих, не признавших церковной реформы Никона 1653-1656 гг. Ближайшим поводом к возникновению раскола послужило исправление церковных книг.
Славяно-греко-латинская академия - первое высшее общеобразовательное учебное заведение в Москве, основана в 1687 г.
Черносошные крестьяне - в XIV-XVII вв. лично свободные крестьяне, владевшие общинными землями и несшие государственные повинности.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему