По отношению к русской истории и действительности, а также выбору дальнейшего пути развития России сложились три направления общественной мысли.
1. Консервативное. Правительство разработало собственную идеологию, которая противопоставила русский путь развития западному – «Теория официальной народности» (самодержавие, православие, народность). Смысл теории: противопоставление «спокойной», «устойчивой» православной России мечущемуся, подверженному разложению и революциям Западу; обоснование необходимости для России самодержавной формы правления и незыблемости крепостничества. Главные идеологи: министр народного просвещения граф С.С. Уваров, профессор истории М.П. Погодин, публицисты С.П. Шевырев, Ф.В. Булгарин, Н.И. Греч.
2. Либеральное направление:
Славянофилы (философы А.С. Хомяков и Ю.Ф. Самарин, публицисты братья И.С. и К.С. Аксаковы, П.В. и И.В. Киреевские, А.И. Кошелев). Главные идеи: признание исключительности и самобытности исторического пути развития России; осуждение Петра I за нарушение гармонического развития страны, насаждение бюрократизма и крепостничества, возведение культурного барьера между дворянством и остальным населением. Идеал: отмена крепостного права, сохранение монархии, но с созывом Земского Собора, который бы выражал народное мнение; провозглашение свободы слова; сохранение общины и укрепление православия – двух главных основ русского общества.
Борьба славянофилов с преклонением перед Западом, изучение ими истории и быта русского народа имели большое значение для развития русской культуры и национального самосознания.
Западники (профессора истории Т.Н. Грановский, С.М. Соловьев, К.Д. Кавелин, публицисты В.П. Боткин, П.В. Анненков). Они считали историю России частью европейской истории и выступали за западный путь развития страны, отмену крепостного права, введение гражданских и политических прав и свобод человека, парламентаризм в рамках конституционной монархии. Давали положительную оценку реформ Петра I, утверждая, что именно благодарю ему, Россия движется по европейскому пути. Взгляды западников (особенно их конституционные проекты) получили дальнейшее развитие в программах российских либералов конца XIX – начала ХХ века.
3. Революционное направление. (В.Г. Белинский, А.И. Герцен, Н.П. Огарев, петрашевцы — члены кружка М.В. Буташевича-Петрашевского).
«Петрашевцы» (1845-1849 гг.), среди которых был Ф.М. Достоевский, являлись республиканцами, выступали за изменение политического строя, отмену крепостного права, допускали вооруженное восстание.
«Теория русского общинного социализма» А.И. Герцена и Н.П. Огарева, взгляды В.Г. Белинского. Предполагалась смена не только политического, но и социального строя. Главные идеи: миновать капитализм и перейти сразу к социализму, основанному на крестьянской общине как ячейке социализма (коллективизм, уравнительность в распределении земли, самоуправление).
Понятия:
Капиталистые крестьяне – зажиточные крестьяне, которые юридически оставались крепостными, но занимались торговлей и промыслами.
Промышленный переворот - обозначение исторического перехода от мануфактуры к машинному производству. В России начало промышленного переворота относится к 30-40-м гг. XIX в., а завершение к 70-80-м гг. XIX в. Социальной стороной промышленного переворота было формирование новых социальных слоев – буржуазии и пролетариата.
Разночинцы - («люди разного чина и звания»), в России XIX в. межсословная группа населения, выходцы из разных сословий (духовенства, купечества, мещанства, мелких чиновников и т.п.), юридически не оформленная категория населения, в основном занимавшаяся умственным трудом.
Утопический социализм - учение об идеальном обществе, основанном на общности имуществ, обязательном труде, справедливом распределении. Понятие «Утопический социализм» восходит к сочинению Т. Мора «Утопия» (1516 г.). Представители утопического социализма в России А.И. Герцен, Н.П. Огрев, Н.Г. Чернышевский, революционные народники.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему