Проблема гуманизма в современном мире является одной из самых актуальных. Идет поиск новых путей развития цивилизации, где главной отличительной чертой постиндустриальной цивилизации будет гуманизм, а человек должен стать решающей материально, экономической и духовной ценностью современного мира.
Гуманизм в самом общем значении является отрефлексированным антропоцентризмом. Антропные процессы – процессы, продуктом которых являются качества людей; обучение, воспитание, информирование. В стабильном обществе антропные процессы обуславливают овладение новыми поколениями картиной мира, способом мышления, мировоззрением, которые позволяют людям включаться в существующую форму социальности.
Гуманизация – это фактор усиления гуманистических начал в обществе, который реализуется в зависимости от конкретно – исторических условий, целей и задач социального развития.
Основой гуманизма как духовного феномена являются ценности, формирующиеся в процессе становления социума, человека и культуры. Аксиологическая проблематика появилась в философии вместе с ее возникновением. Философия древнего мира по сути своей вся аксиологична. Например, древний буддизм в сборнике изречений «Джаммапада» объединяет такие ценности, как жизнь, красота, счастье, сила. В этой же книге изречений очерчена иерархия благ человека.
Ценностным подходом к миру проникнута и древнекитайская философия. В ней присутствуют важнейшие понятия, определяющие качество человека, типы отношений между людьми и миром.
В философии Западной Европы мы видим, что культура формировалась на фундаменте античности. Она характеризуется динамизмом, а идеи гуманизма являются основной проблемой философии, включая отношения человека к миру и мира к человеку.
В эпоху Возрождения термин гуманист закрепляется, и получает право гражданства аналогично терминам законник, юрист, художник. Уже в эпоху Возрождения стали развиваться две тенденции в истории гуманизма: рационалистическая традиция (Гольбах) и утопический социализм, предлагающий свою программу гуманизма – создание нового строя на принципах добра, справедливости и этических норм.
В начале 20 века проблемы человека, культуры, личности приобретают особый смысл. Человек становиться центральным объектом естественной науки и философии. Новые типы гуманизма мы находим в экзистенциализме, где экзистенция как непосредственное человеческое существование через понятие «модус» (М. Хайдеггер), страх, совесть и др.
Сделав исторический экскурс в становление идей гуманизма и оформление гуманитаризма, мы должны четко представлять себе, какие факторы требуют гуманитаризации и гуманизации образования сегодня. В первую очередь, это интеграционные процессы в развитии науки. Именно гуманитаризация явилась фактором формирования целостности науки, развития у ученных воображения и расширения границы исследования науки. Под гуманитаризацией мы понимаем раскрытие сущности человека в новых социально-экономических, экологических и эволюционных условиях. Гуманитаризация образования предполагает общечеловеческий характер обучения, когда наряду с приобретением профессиональных знаний формируется гармонично развитая, духовная личность.
Итак, проблемы гуманизации и гуманитаризации образования связаны прежде всего с формированием целостной системы образования. Повышение значимости гуманитарного образования является одной из актуальных проблем современного российского реформируемого образования.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему