НИКОЛАЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ БЕРДЯЕВ (1874–1948)— один из ярчайших представителей русской религиозной философии. Для социального переустройства общества, согласно Бердяеву, нужно прежде всего не техническое переустройство, а духовное возрождение. Для России это связано с утверждением «русской идеи». По мнению Бердяева, главной отличительной чертой русской идеи является религиозный мессианизм, который пронизывает все общество, его культуру, сознание. Суть национальной русской идеи — осуществление царства Божия на земле. Бердяев с критикой относится к крайностям и славянофилов, и западников в их выводах о месте России в мировой истории. Россия, по его мнению, может осознать себя и свое призвание в мире лишь в свете проблемы Востока и Запада. Она находится в центре этих миров и должна сознавать себя «Востоко-Западом», соединителем, а не разделителем их.
Экзистенциализм – философское учение, которое анализирует переживание человек своего существования (экзистенции) в мире.
Центральное понятие в философии Бердяева – Личность, которая связывает человека с миром свободы и творчества. Творящий субъект включает мир в себя, его внутренняя жизнь открыта для свободы. В глубине русского народа заложена свобода духа большая, чем у более свободных и просвещенных народов Запада. Огромность свободы есть одно из полярных начал в русском народе и с ней связана «русская идея». Формулу «русской идеи» Бердяев выразил так: «Все ответственны за всех».
Выдающийся русский мыслитель Бердяев в молодости был близок к марксизму и арестовывался за причастность к революционному движению. В более зрелом возрасте в его мировоззрении произошел резкий перелом — он превратился в глубоко религиозного философа. Взгляды позднего Бердяева можно определить как иррационалистические. Иногда его называют одним из создателей религиозной версии экзистенциализма.
Основная сфера интересов Бердяева — проблема человека. Главная мысль его учения — необходимость «нового религиозного сознания», т.е. универсального синтетического мировоззрения, которое сплотило бы человечество, раздираемое сегодня борьбой частных интересов. Он вернулся к античному пониманию человека как миниатюрной копии Вселенной — «микрокосма». Вселенная, или «макрокосм», близка человеку и сходна с ним. Философ писал: «Человек — микрокосм, в нем дана разгадка тайны бытия — макрокосма… Лишь микрокосм в силах постигнуть макрокосм. Человек — вселенная, и потому вселенная ему не чужда. Эти две вселенные — микрокосм и макрокосм соприкасаются и сливаются лишь в церкви».
Важнейшими ценностями человеческой жизни Бердяев считал свободу и творчество. Предназначение человека — свободная деятельность и сотворчество с богом. В творчестве человек становится равен богу: он не пассивное орудие в руках бога, а такой же самостоятельный творец. Он создает мир культуры, второй природы. Однако понимание человека в иррационалистической философии Бердяева осталось довольно узким. Трудовая материальная деятельность, связь с природой и социальным окружением не входят в описание человека. Человек понимается только как некое духовное существо — состояние сознания, самоощущение собственного существования, сплав духовных способностей.
Философия Бердяева направлена на выражение личного духовного опыта человека, а не на исследование объектов окружающего мира. С его точки зрения, главная задача философа — поиск средств, адекватно выражающих то, что происходит в глубинах личности.
Можно выделить следующие основные положения философии Бердяева: 1. высшей ценностью в окружающем мире является свобода; 2. свобода, "соборность" (единство духа и воли) составляют основу существования человека; 3. свобода человека подвергается угрозе извне; 4. данную угрозу несут в себе прежде всего общество и государство, которые являются соответственно объективацией всеобщей воли и механизмом подавления; общество и государство стремятся подчинить человека, подавить его индивидуальность; задача человека — сохранить свою самобытность, не дать обществу и государству ассимилировать себя; 5. ключевую роль в жизни человека играет также религия; 6. Бог должен быть нравственным символом, примером для человека; 7. отношения между Богом и человеком должны быть "на равных"; Бог не должен выступать в роли Господа (господина), а человек — в роли его раба; 8. человек должен стремиться к Богу, но не пытаться заменить Бога самим собой.
Россия не должна принимать сторону ни Востока, ни Запада. Она должна стать посредником между ними и выполнить свою историческую миссию. Историческая миссия России — построить "Царство Божие" (то есть общество, основанное на взаимной любви и милосердии) на Земле.
Основная особенность философского учения Бердяева – его ДУАЛИЗМ, т.е. мысль о внутренней раздвоенности, расколотости мира и человека. В основе всего лежат, согласно ему, два начала: дух, находящий выражение в свободе, субъекте, творчестве, и природа, находящая выражение в необходимости, вещественности, объекте.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему